D̷᷂ᷖ 由 D JIE Wyvern
| Graphe | Sert'aa | Rongo | Veve | Al-marf | Lemgton | Mantra | Thianshu | ScriptoI | ScribinC |
历史简介
回鹘式狄瓦文（Daevite Uyghurlike Script）是指公元15世纪狄瓦结束独立后，受到回鹘文、回鹘式蒙古文等影响，基于老狄瓦文（Old Daevite Script，Odav）发展而来的类似回鹘文的书写体系。
回鹘式狄瓦文于1908年被发现，并在20世纪中后期引起研究热潮。最初，该套书写体系被错认为回鹘文的又一变体，但随后的进一步研究证实其为狄瓦文字，并且除书写规则外与回鹘文及其派生文字具有显著差异。回鹘式狄瓦文看上去更像一根粗柱子。自2001年起，各大学术期刊开始采用 "Daevite Uyghurlike Script" 这一名字以更为准确地表述之。
目前，回鹘式狄瓦文的使用领域主要集中于现存狄瓦社区2的艺术创作与装饰、部分宗教典籍与仪式之中。最新回收的文件中观察到以其记录的歌集与信件3。尽管按照时间推算，回鹘式狄瓦文应属于晚狄瓦语或新狄瓦语阶段，考古材料中发现的借词和俚语同样佐证该点；但体系中各字母均与老狄瓦文一一对应，本语词、外来语、俚语均转写自老狄瓦文拼法，且在后续发展中保持不变。这一发音与拼写不符的特征与书面蒙古语（传统蒙古文）、藏文书面语、标准阿拉伯语等相同。
由于历史原因，现今的狄瓦语者在日常交流中更普遍使用西里尔狄瓦文（Daevite Cyrillic，dav-Cyrl，DC）、狄瓦标准字母（Daevite Standard Arabaih Abjad，dav-Arab，DA）以及新狄瓦拉丁字（Daevite Neolatin Alphabet，dav-Latn，DN）。
本文旨在根据现有的考古材料，对回鹘式狄瓦文的书写系统进行归纳总结，用于基金会内学术交流与教学之用。
字母与书写
现有资料显示，古狄瓦语（Old Daevite，ODV）共有19个辅音音素、6个元音音素及8个双元音，由19个辅音字母与6个附标元音组合记述之。回鹘式狄瓦文中则多了一个占位符，地位与辅音字母相当，用于附着元音；句子或特殊语块的末尾则会用一捺表示分隔。推测二者可能是从老狄瓦文的单词分隔符（Word Separator）演化而来。
新狄瓦语（现代新狄瓦语，Modern Neo-Daevite，DAV）4则有22个辅音音素、13个短单元音音素、2个单长元音音素以及个4双元音音素，若按DN则用36个字母（包括4个拼写方言和外来语的特殊字母）拼写之。
发音
下面列出了古狄瓦语与新狄瓦语音素、国际音标（IPA）、DN的关系。均用DN拼写。
下表中下划线表示拼写新狄瓦语辅音的字母及发音，括号内表示该字母在新狄瓦语（标准音）中的读音。
| D̷ᷖ 辅音 | 双唇 | 唇齿 | 齿 | 龈 | 龈后 | 软腭 | 咽 | 喉 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 爆发音 | p,/p/ | b,/b/ | t,/t/ | d,/d/ | k,/k/ | g,/ɡ/ | q,/ʔ/ | |||||||||
| 鼻音 | m /m/ | n,/n/ | ||||||||||||||
| 擦音 | f,/ɸ/ | w,/β/ | f̌,/f/ | c,/θ/ | č,/ð/ | s,/s/ | z,/z/ | š /ʃ/ | ž,/ʒ/ | x,/x/ | h,/ħ/ | |||||
| 近音 | v,/ʋ/ | r,/ɹ/ | j,/ɰ/ | |||||||||||||
| 边近音 | l,/l/ | |||||||||||||||
| 喷音 | ṭ,/tʼ/, (/tʔ/或/tʰʔ/) |
ḳ,/kʼ/, (/kʔ/或/kʰʔ/) |
||||||||||||||
| D̷ᷖ 特殊辅音 | |
|---|---|
| 唇–软腭清擦音 | y,/ʍ/ |
| 唇–软腭浊近音 | y̌,/w/ |
下表中下划线表示新狄瓦语中出现的音素。括号则表示古狄瓦语音素演化至新狄瓦语中的结果。
| D̷ᷖ 元音 | 前 | 央 | 后 | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 闭 | i,/i/ | u,/u/ | ||||
| 次开 | /ʊ/ | |||||
| 半闭 | e,/e/ | /ɵ/ | o,/o/ | |||
| 半开 | /ɛ/ | /ɜ/ | /ɞ/ | /ɔ/ | ||
| 次开 | /æ/ | /ɐ/ | ||||
| 开 | a,/a/, ā,/aː/ |
á,/ɒ/, a̋,/ɒː/ |
||||
| D̷ᷖ 双元音 | 起始元音 a | 起始元音 e | 起始元音 i |
|---|---|---|---|
| 滑向元音 u | au,/a͡u/, (/ɔ/, āw,[aːβ], āv,[aːʋ]) | eu,/e͡u/, (/ʊ/) | |
| 滑向元音 o | ao,/a͡o/, (/ɐ/, āv,[aːʋ]) | io,/i͡o/, (/ɵ/) | |
| 滑向元音 á | eá,/e͡ɒ/, (/ɞ/, ja̋,[ɞ̯ɒː]) | iá,/i͡ɒ/, (eá/ɞ/, je,[ɰɐ], ja̋,[ɞ̯ɒː]) | |
| 滑向元音 e | ae,/a͡e/, (/ɛ/, āj,[aːæ̯]) | ||
| 滑向元音 i | ai,/a͡ı/, (/ɜ/, aj,[aɰ], āj,[aːæ̯]) |
下表记录了元音-流辅音/鼻音组合的特殊演化。下划线表示演化之结果，与保守形式共同存在于新狄瓦语中。
| D̷ᷖ 元音-流辅音/鼻音 | 保守形式 | 长核元音 | 韵尾强化 |
|---|---|---|---|
| 韵基 al/aF5 | al,/al/，aF,/aF/ | ā,[aː] | |
| 韵基 ál/áF | ál,/ɒl/，áF,/ɒF/ | a̋,[ɒː] | |
| 韵基 ar | ar,/aɹ/ | āj,[aːæ̯] | |
| 韵基 ár | ár,/ɒɹ/ | a̋j,[ɒːɞ̯] | |
| 韵基 am | am,/am/ | ām,[ãːm̥] | am̄,[ãmː] |
| 韵基 ám | ám,/ɒm/ | a̋m,[ɒ̃ːm̥] | ám̄,[ɒ̃mː] |
| 韵基 an | an,/an/ | ān,[ãːn̥] | an̄,[ãnː] |
| 韵基 án | án,/ɒn/ | a̋n,[ɒ̃ːn̥] | án̄,[ɒ̃nː] |
| 韵基 Vn/Vm6 | Vn,/Vn/，Vm,/Vm/ | Vn̄, [Ṽnː]，Vm̄, [Ṽmː] |
D̷ᷖ 补充说明：
- f、w 是指双唇清、浊擦音，是气流摩擦双唇形成的阻碍所发出的辅音，可能源自 p、b；f̌ 才是唇齿清擦音，这一音素主要是受汉语、突厥语等外来语影响。
- y、y̌ 这两音素相对常见，在许多方言区中都存在。
- c、č 应承袭自非重读或非开元音前的音段 t、d，在各方言区并不常见，更多地以 s、z、š 等形式存在；亦有以 c/ts, /ʦ/、č/dz, /ʣ/、c̄ /tš, /ʧ/、č̠/č/dž, /ʤ/ 等拼写破擦音的情况存在，这主要取决于方言的音素组成。
- j 是软腭浊近音，与硬腭浊近音 j̄, /j/ 相比发音时舌腭部更靠后；/ɰ/、/j/ 同时存在于许多方言区中，少部分方言区（主要是南亚、西亚等地区）不存在 /ɰ/。当 j 与别的辅音形成连缀时，可能会表现为前辅音软腭化，如 tj[tˠ]、bj[bˠ]、sj[sˠ]，这种情况多在口语中出现。
- r 是齿龈浊近音，在许多方言区中还存在或仅存在齿龈浊拍音 r/ṛ/r̄, /ɾ/、齿龈浊颤音 r/r̄/ř, /r/，这可能是受到周边的语言影响。
- /tʼ/、/kʼ/ 是喷音，发音时在对应位置形成阻塞并闭塞声门、用力挤压口腔内剩余空气使其喷出发音，全程不涉及肺部气流；高加索等部分分支中依然保留了该音素，以 tq、kq 拼写 /tʔ/、/kʔ/。
- q 是声门闭塞音，听上去像是短暂停顿，通常在分隔元音时出现；西亚地区常用其强化形式 q̄/ʕ/ 代表咽化，以 tq̄/tˤ/、dq̄/dˤ/ 等形式拼写咽化音。
强化指位于概念性词末（见下文）的爆发音或鼻音读音延长、送气量增多的现象。
- m、n 的强化见上表，会使前面的元音带上鼻音的同时，自身读音延长，这点与意大利语的 nn/nː/ 有些类似；
- p、t、k 等清辅音会强化为 [pʰʰ]、[tʰʰ]、[kʰʰ]，即读音延长，变为清强送气辅音，与东亚的许多语言的清送气辅音相似；
- b、d、g 等浊辅音会变为 [b̤]、[d̤]、[ɡ̤]，即读音延长、在发浊音的同时有气流通过，与南亚的许多语言的 bh、dh、gh 等相似；
- 需要注意的是，只有位于词末时，清爆破音有送气现象，如 [pʰ]、[tʰ]、[kʰ]，浊爆破音则通常变为无闻除阻甚至是清化，如 [b̚]、[d̚]、[ɡ̚] 或 [b̥̚]、[d̥̚]、[ɡ̥̚]；若是由于塞音变化或是添加词缀使得辅音改变，以右上撇号标记之，如词尾无闻除阻清音或词中清轻送气音 p'[p̚]/[pʰ]、浊轻送气音 b'[bʰ]。
狄瓦语名词共有四个性，以下是各性的特征：
- 以 a、á、ā、a̋、āw、a̋w、āv、a̋v、āj、a̋j、ām、a̋m、ān、a̋n 这类开元音或长核开元音韵基结尾的，为第一性即是主导性（Leading-Form），描述物质世界处于领导或支配地位之人物、物质、能量等；部分处于主语的其他性名词，在其末尾加以 -(k)ja /(k)ɰa/，或在前面使用功能词 Ákja，这通常用于特指之中。
- 以 p̄、b̄、t̄、d̄、k̄、ḡ、m̄、n̄ 这类强化的爆破音或鼻音结尾的，为第二性即是概念性（Conceptual-Form），描述无法物理交互之概念、思想、数字等。
- 除却上述二者之外，还有第三性活物性（Animate-Form），描述某种程度上有生命力之动植物；及第四性静物性（Inanimate-Form），描述无生命之物理物体。这两性没有明显的特征加以区分。
书写
前面说到，回鹘式狄瓦文共用20个辅音字母与6个附标元音组合记录；与回鹘文相似，每个辅音字母按照所在位置的不同共有4种写法（独立式、词首式、词中式、词尾式），每个词的词尾式起到划分作用。
在现有考古材料中，可以看到单词分隔符（Word Separator）已经发生了功能性的演化，形成了句末分隔符（Sentence Separator）、专名界定符（Proper Noun Delimiter）、段首起始与段尾终结符（Paragraph Promoter & Terminator）以及重点标识符（Emphasis Identifier）和引用表示符（Quotation Marks）等，也有一些理论认为词尾式同样是结合了单词分隔符的变体形式。
回鹘式狄瓦文书写顺序为从上到下、从左到右。
下面是回鹘式狄瓦文（芜眥谷残卷范本）的书写示范。
示范者：趙武跃（ÁČennā Weusjelok Šilaenḳajḡ）
一：爆发音与喷音
下图展示了 p, b / t, d, ṭ / k, g, ḳ 的回鹘式狄瓦文与老狄瓦文写法。
这些字母的结构都是相似的，均有左起向右的拱形字首；独立式均为顺磔字尾，词尾式除 k, g, ḳ 为反钩外均有同向顺钩的字尾；均有顺摺的字核，以数量区分。
清辅音的最后一摺向左延长为撇；浊辅音则在摺旁加折钩，喷音为点钩，可以根据元音而左右放置。
二：鼻音
下图（左）展示了 m, n 的回鹘式狄瓦文与老狄瓦文写法。
上述字母字首均为横，字尾为同向回钩，字核均为兜，以兜内的点区分二者。
三：龈和龈后擦音
上图（右）展示了 s, z, š 的回鹘式狄瓦文与老狄瓦文写法。
与爆发音和喷音类似，此三者以同样的拱形起首；不同的是，字核为单反摺；独立式字尾为反磔，词尾式为同向回钩。
龈清擦音无变形或附加符号，龈浊擦音在摺旁加反钩；龈后擦音在摺旁加点钩。附加符号可依元音而左右放置。
四：双唇、软腭、咽清擦音和唇齿浊近音
下图展示了 f、x、h、v 的回鹘式狄瓦文与老狄瓦文写法，此四者比较特殊。
f、v 写法相同，仅通过附加的点钩以区分。二者独立式为角形字首、反钩字尾，通常认为字核隐于字首往下的顺撇中，也有认为其无字核。
当作词首式时，认为字首为角形，字核为长反摺；当作词中式时，认为字核呈先长反摺再顺撇的角，后接反向起笔；当作词尾式时，由角字核后接反钩。
类似的，x、h 写法相同，亦通过附加的点钩以区分。二者独立式为角形字首、回钩字尾，字核省略为首尾间的提。
当作词首式时，字首为角形，字核为提；当作词中式时，字核呈角后连提的折，后接顺向起笔；当作词尾式时，由折字核后接回钩。
同样的，附加符号可依元音而左右放置。
特别的，当该类字母相连时，省去字核间的反摺，如下图所示。
五：龈浊近音和浊边近音
下图展示了 r、l 的回鹘式狄瓦文与老狄瓦文写法。
此二者字首为横，字核分别为反、顺圈，字尾为同向回、顺钩。
六：元音及其组合
上图（右）展示了 i, u / e, o / a, á 的回鹘式狄瓦文与老狄瓦文写法。
与老狄瓦文相同，单个元音字母用单点、双点、竖表示开口的大小，通过相对字核左、右放置来表示发音位置的前后。当元音位于字核右侧时，可以将附加符号放置于左侧；反之亦然。
双元音主要通过单元音的连写表示。由于古狄瓦语中仅存在8个双元音，因此双元音并不需要分开附着在占位符两侧。以下为连写元音对照。
- ai、au 为竖连单点，称为竖点，分别置于左、右两侧。
- ae、ao 为竖连双点，称为双竖点，分别置于左、右两侧。
- iá、eá 分别为单点连竖、双点连竖，称为点竖、双点竖。
- eu 为双点连接单点，形成的结构称为三点。
- io 为单点连接双点，单点延长为短横，称为横点。
七：单词分隔符、占位符以及其它衍生符号
下面展示了单词分隔符以及其衍生的占位符。
占位符同样拥有四种写法，独立式、词首式为大反钩，词中式称为环圈，词尾式则是小反钩，附着在辅音字母词尾式后。
单词分隔符的其他衍生符号如下。
- Ⅰ为句末分隔符，系向右一长撇，相当于逗号和句号、问号等8，表示句子或词组的终结，优先级最低。
- Ⅱ为引用表示符，包括弧形符首与折撇结尾，相当于引号、双引号，表示引用的内容。
- Ⅲ 为段首起始与段尾终结符，用于表示段落的起始与终结。
- Ⅳ为专名界定符，用于分隔专门事物之名，通常为统治阶级、宗教领袖、神祇、传主等。 图中列出了已解明之界定符首，从左至右、从上至下依次表示统治者（主要为狄瓦族）、祭司（七赤天尊崇拜，狄瓦族萨满分支）、景教（虔贞教，中国之东方亚述教会，基督教聂斯脱里派）、明教（摩尼教）、祆教（拜火教，琐罗亚斯德教）、回教（伊斯兰教）、佛教（西域佛教）、娲教（娲阴9教，古侑教之分支）、伏教（伏昊10教，古矩教之分支），以及传主（记叙类作品所记载之对象）。此外，还有大量未解明之符首。
- Ⅴ为重点标识符，用于标示重要之内容，从左至右依次表示重要、甚重要、极重要，优先级最高。
- 优先级是指在同一位置满足多个符号的使用要求时，最终所选用的符号之顺序。例如，如果人名刚好位于句子末尾，那么应以专名界定符而非句末终结符作结。符号的优先级顺序如下：Ⅴ>Ⅲ>Ⅳ>Ⅱ>Ⅰ。
其它相关
芜眥谷残卷范本
芜眥谷（古狄瓦语：Mazzeusae Aok，德崴语：Macjyᴎsә Ө̄k(北)，ماعږٔوسائ اؤک(东)，传统蒙文：ᠮᠠᠵᠤᠰᠠᠢ ᠢᠣᠭ，狄瓦藏字：མཟྯ྄སེ་ཨཽཀ།）即今之内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗玛久色沃克苏木，古狄瓦语意为“没有草的地方”，《汉书》将其译作“芜眥谷”。而芜眥谷残卷是对此地，以及肃北、阿勒泰等周边地区出土的一批回鹘式狄瓦文书写材料之统称，时间大致为公元14世纪晚期至17世纪中期，最早于1914年被英国、沙俄等国之探险队发掘，是目前保存最完好、研究最早的回鹘式狄瓦文出土文献。
回鹘式狄瓦文起源地大致在今阿尔泰地区，可能与沙楞河狄瓦部族（Ášaelengah Daevai）的兴起与衰落有关。沙楞河狄瓦是古狄瓦族的一支，在狄瓦帝国结束独立后选择臣服于蒙古，后逐渐成为该地区的统治部族，也是如今德崴族的主要组成。在中国新疆维吾尔自治区、西藏自治区、内蒙古自治区，以及俄罗斯阿尔泰边疆区、蒙古巴彦乌列盖省、迪维特库谢联邦（The Kurshe of Daevite States）、狄瓦共和国（The Republic of Daevaaj）境内等地都出土了早期的回鹘式狄瓦文文献。这一时期的字母在书写形式、双元音拼写等方面还保留着老狄瓦文的字母特征，日常使用的主要还是老狄瓦文以及扩展后的回鹘文。
在玛久色沃克出土的文本材料大致有三类，分为宗教典籍与名俗传说、政府公文，以及信件等日常活动文本。这一时期的回鹘式狄瓦文已经十分成熟，有了完善的书写体系以及标点符号系统。与早期回鹘式狄瓦文相比，许多字母的形式发生了改变以便于连写，双元音的拼写更加简便。这些特点使得其在狄瓦部族中广泛传播。尽管如今回鹘式狄瓦文已不用于日常交流，但从其演变出的勒图文（Lauṭuhs，Latu）等书写系统依旧通行于德崴族地区。
狄瓦族的迁徙
古狄瓦族发源于西伯利亚中南部，此后不断扩张，形成了介于城邦联合政体（Kueše）与神权贵族集权政体之间的统一帝国（Aiktue），在13世纪被成吉思汗征服而结束独立，此后狄瓦族出现了大规模的迁徙，狄瓦文也随之发生多样化的衍变。
狄瓦人的迁徙与演变可以分为两个阶段，蒙古崛起前与蒙古崛起后；而狄瓦人的迁徙也可以分为南、北两支。北支大部分是蒙古崛起后留在中国西北、中亚、西伯利亚，以及随军西迁至欧洲、西亚甚至是北非的狄瓦人。而南支也可分为两系，其一是蒙古崛起前，就与中原文明接触的狄瓦人，基本都融入了别的族裔，剩下的则大都成为中国西南地区、东南亚等地的偖族；另一系则是蒙古攻破狄瓦帝国后，从中亚向南迁徙到南亚、东南亚的达韦依人、杜乌人等。
中国对狄瓦族的记录最早见于战国时期，在当时称为“荼或”，被归为昆戎的一支。公元前3世纪，燕国将领秦开北击东胡，荼或也受到牵连而向西迁徙。在河西走廊北部站稳后，荼或逐步发展壮大，占领了里海以东、西西伯利亚以南、蒙古高原以西的广大区域；后被冒顿单于征服，成为匈奴荼或部。
《史记·匈奴列传》记载，西汉
荼或的一支“毛狄”
一统中原后曾派兵西北，
七赤天尊是狄瓦族的原始崇拜，沙乌冬（Šauwurdā，德崴语：Xюƃudolʌā）。
狄瓦文的衍变
在狄瓦文的发展中有一个有趣的现象：当狄瓦族与别的文化发生交流时，除了会基于外族文字发展出狄瓦文拼写系统，还会将老狄瓦文以变形、改革，从而衍生出形式类似外文的书写体系。这类书写体系通称为“外文式狄瓦文”（Daevite Forislike Script）。
慕希奥亚文
其中最出名的、研究最多的是慕希奥亚文（Mushihoajan，Mshi），及其祖辈狄瓦弥施诃小经（Daevite Mushixoa's Simple Script，Mshd）。在公元6~7世纪，景教传入中亚与西伯利亚南部地区，并不断发展壮大。许多狄瓦部族开始信奉景教，并对叙利亚文进行改造扩展以拼写狄瓦语，称为狄瓦弥施诃大经（Syriac Daevite Mushixoa's Variant，Syrd）；与此同时，还仿照叙利亚字母或者亚兰字母的书写形态创制了早期的亚兰式狄瓦文11（Daevite Aramaiclike Script，Dava）。这一时期的狄瓦文还是元音附标字母，元音标注在辅音字母的左右两侧，主要供景教信徒作注音叙利亚经文之用。书写顺序为从左到右、从上到下。
而在大约7世纪末8世纪初，亚兰式回鹘文正式演变为狄瓦弥施诃小经。狄瓦弥施诃小经是一种元音附标的半音节文字。有19个辅音字母、6个单元音字母、8个双元音字母，以及114个音节文字，用于拼写一个辅音加一个元音的音节。
其中音节文字实为一种特殊的元音附标字母，不同的元音通过对辅音字母的增添改造以表现。由于狄瓦语的音节通常为“V”、“CV”或“CVC”，最长音节为“CVCC”，因此拼写时通常只需要一个音节字母加上一到三个音素字母即可。各单词之间以短竖线分隔，句末则以长竖线分割。
狄瓦弥施诃小经由于拼写简便、适合拼写狄瓦语，迅速成为狄瓦族之景教信徒的日常文字，大大促进了景教在狄瓦帝国的传播。这批信奉阿罗诃与弥施诃的狄瓦人被称作“慕希奥卡人”（Mušixákiá）或“慕希亚狄瓦”（ÁDaevai Mušixxa）。在狄瓦帝国政权解体、狄瓦族结束独立后，慕希奥卡人向西迁徙至伊朗高原、高加索地区，以及小亚细亚半岛、地中海东岸等地。其中，慕希奥卡人在大高加索山脉以南、黑海东岸建立起政教合一的景教政权，后经过历史发展与革命变迁成为如今的宗教民主共和制国家——慕希奥亚民主共和国（The Democratic Republic of Mushihoaja）。
狄瓦弥施诃小经也随着慕希奥卡人的迁徙以及慕希奥亚的建立发展出了慕希奥亚文，与原来相比多出了4套字母（ /w/, /f/, /θ/, /j/），并且字母的形态也发生了改变，出现了大小写。如今慕希奥亚文有三种字体：古典体、教堂体、行书体。
古典体（Mushihoajan Classic Variant，Mshc）起源于黑海东岸，是一种模仿希腊字母大写体的字体，圆润、方正，没有大小写之分，曾一度作为慕希奥亚的通行文字，现今主要用于铭刻或在某些正式文本、标题中使用。
教堂体（Mushihoajan Monet'oa Variant，Mshm）历史悠久，源于修士以及神职人员抄写经文所用的草书字体，字形飘逸。大写字母因有饰笔而与小写字母差异较大，并且无统一的书写规范；所有字母都连写，元音符号不明显而易混淆。在伊朗高原、阿拉伯半岛，教堂体被发展出了新用途：书写顺序变更为从右至左，变更元音的附标方式，借用阿拉伯字母、叙利亚字母或是将慕希亚字母进行了一定程度的变形，作为一种混合书写方式以拼写南慕希亚语（Southern Mushiqha）、阿拉伯语、波斯语、叙利亚语或是阿穆希哈语（Amshhaa，AMS）12等。
行书体（Semicursive）在20世纪末被正式制定，大写字母从古典体发展而来，小写字母则继承于教堂体。与直接承袭自教堂的草写体（Cursive）相比，行书体的各个字母字形更简单，易于分辨，各字母可连写也可为避免混淆而分开。现今行书体是通用的手写形式，慕希奥亚国内使用的印刷体也是基于行书体而确立的。
狄瓦弥施诃小经对狄瓦文的后续衍变影响深远，在回鹘式狄瓦文身上依然能见到其影子。
德崴族（狄瓦族）之语言文字
狄瓦族和德崴族其实是同一民族（Deavite），中国称境内为德崴族，境外则称为狄瓦族；国际上通常统称为狄瓦族。中国现有约600万德崴族人，按照地域、文化与语言特征，可将划分为北部、南部、东部三大支系，德崴语同样按此划分为三大方言区。北部方言分布于新疆、肃北以及蒙西地区；南部方言主要通行于青藏高原地区；东部方言区则涵盖内蒙古、甘肃、宁夏、陕北以及云中德崴族自治区13。世界范围内则划分为中亚-西西伯利亚狄瓦语、青藏高原狄瓦语、东伊朗-南亚狄瓦语、西亚-北非狄瓦语以及蒙古-东北亚狄瓦语五大方言。
狄瓦族主要有两种文字，其一为基于阿拉伯字母进行扩展的狄瓦标准字母；另一套则是上世纪美国探险家查斯顿（Chaston T. Rostow，Ɯǝstэn Tьꞷmэs Rэstюf ）为其设计的狄瓦拉丁字（Daevite Latin Alphabet，Latd，DL），适用于拼写北部德崴族方言。尽管称之为拉丁字，但字母表中借用了不少斯拉夫字母，并且转写稍有混乱，因此并未流传开来。
新疆的德崴族曾将其作为“新德崴文”，但不久便将其废除。狄瓦共和国在其基础上制定了新狄瓦拉丁字。迪维特联邦则是继续使用改良后的狄瓦拉丁字。如今北部德崴族主要使用的是狄瓦标准字母，狄瓦拉丁字只作注音之用。
南部德崴族更通行狄瓦藏字，通用新狄瓦拉丁字转写。
狄瓦藏字（Deavite Tibetan，dav-Tibt，DB，藏语：དེེ་ཝཱ་གི་བོད་ཡེག།，德崴语：༁དཻཝཱ་ཨཛུཕཱ༹་བོ༹ཏྰ།，Ádaevā Ačufā Wota）是一套基于藏文的元音附标文字，适用于拼写南部德崴族方言。狄瓦藏字为狄瓦密宗之传承的重要载体，由书贤大士14创立于13世纪末，而后在18世纪经过第二次厘定后成为现行正字。受到“声文明”的宗教哲学思想影响，南部方言区在自身语音变化上偏保守，同时大量吸收周边语言词汇，故相对保有较多的音位。
东部德崴族除用狄瓦标准字母外，亦使用勒图文（Latu，德崴语：Lᴙwtūqs），这是一种承袭于回鹘式狄瓦文的横向草书文字，名称意为“现在的/新的事物”。其字母形态上类似于阿拉伯文，但仍可见狄瓦文之特点。书写方向从右往左、从上往下。与回鹘式狄瓦文相比，字母更简单、书写更加方便。有学者认为，勒图文应是受到察合台文的影响，甚至可能是察合台式狄瓦文。
勒图文主要有两种字体。察合台体（Oachagatay）也称为察合台斜体、布勒泽赫库特体（Beulaezeahkut23），。拉斯穆体（Rrasm）即“公文体”，源于，不排除受到誊抄体（Naskh）的影响。
中东、北非以及南亚等地也通用狄瓦标准字母（dav-Arab），这是一套基于阿拉伯系字母的特殊辅音音位文字，各字母之间连写，通过一个附标、两个半元音以及一套辅音符号与附标组合表示元音，最早可以追溯到察合台狄瓦文（Daevite Chagatay Script，dav-Aran）。
在1995年“广义狄瓦语国际学会”24下属的“狄瓦阿拉伯系文字学会”（Academy of Daevite Arabaih Script，ADAS）在迪维特联邦首都玛扎波恩（Maᴣapꞷnn，ماږاپأنْن，Madzapánn）成立。此后的十几年中，ADAS在统计了各狄瓦语方言音位的基础上，参考原先各地区的正字法制定了统一的拼写标准，即狄瓦标准字母。
狄瓦标准字母表如下图所示，基本涵盖了现代各狄瓦语的所有音素，各地可按需选取以拼写本地语言。最初，察合台狄瓦文的确依赖并促进了伊斯兰教的传播，但随着书写体系的推广、使用人数的增长以及标准字母的制定，阿拉伯系狄瓦文不再与宗教强制绑定，真正成为了一种通行文字。
西里尔狄瓦文（dav-Cyrl）则是前苏联时期参考狄瓦拉丁字制定的一套拼写系统，俄罗斯联邦官方规定境内的狄瓦语只能用西里尔狄瓦文拼写。但随着“大狄瓦民族主义”的兴起，各自治共和国政府也打算采用新狄瓦拉丁字，但均被俄罗斯/苏联阻止。
偖族之语言文字
偖族（汉语拼音：Dǔ Zú，新偖文：Dděv）是中国的一个少数民族，现人口约182万，祖上可追溯至不同时期向南迁徙的古代狄瓦人。偖族不仅保留了古狄瓦人的传统习俗，还受到汉族、壮族、苗族等当地民族的影响，产生了独特的偖族文化。偖族按照语言、历史等因素划分为四大支系：云晋偖族、川西偖族、滇南偖族、粤桂湘偖族。
偖族之民族识别
1953年，国家开展了第一次人口普查与民族识别工作，初步确认了四川西部的阿浩人等与云南东南部的各支偖僚为同一民族的两个支系。此后在1954–1964年间，经过实地调研和文化习俗比对，确定分布于粤桂湘地区的红衣僚、𪜻家人、苏扎瑶、红巾壮、讲儓人等是偖族的另一支系；同时将云南的毛渚族、贺苗等，四川的夏惹族、郜人等归入滇南、川西偖族。另于1958年调研时将山西省潞州市的彽家人、雁北市（今属云中）的塞拉人划归偖族。
1965–1985年间，识别工作主要针对云晋地区以及西南地区。云中区将土克阿斯涛部、塔西什部等8个操德崴族东部方言的部族定为德崴族，而将南部通行北方官话或中原官话的迪拉热河部、塞拉部等定为偖族，将讲晋语的彽家人、染家人归为汉族。山西、河北则将彽家人、塞拉人、染家人等都归为偖族，迪拉热河部等部族则归为德崴族；内蒙古将通行官话或晋语的塞拉人、彽家人等都归为汉族。
此外，青海、四川的𫣶人被归为德崴族或藏族，西藏、云南、重庆地区则归为偖族，也有少部分归为汉族。青海、四川的恰羌人，四川、云南的瓦蛮彝，湖南、贵州的挂人，广东、广西、海南的伍道人、伐奚人（自称蚁立人）等也被转归为偖族。在尊重本民族意愿的前提下，上述民族也有被划归为汉族、壮族、苗族、瑶族等的。
1985年之后的工作主要是完成民族成分的恢复、更改与归并，以及对偖族分布与支系构成进行调查总结。最终于1990年，经国务院批准，正式确定中国共有60个民族，确认了偖族的四大支系与地区分布。
偖族之语言
偖族最主要的语言是偖语，可按地域划分为滇南区、川西区、粤桂湘区三大方言片区。这三大方言均演化出了声调系统，并具有相对统一的多音节词单音节化规律：动词、静词通常为双音节化，余下的名词、代词、状词等则普遍单音节化，同时还出现了大量的助词小韵。
滇南区主要位于云南东南部的翁马偖族自治州及临近的贵州、广西地区。滇南区偖语演化出了复杂的声调，且演化规律齐整，与声母密切相关。按照语言学家倲桐㲾25的“三域五度标音法”，共有九声十七调。同时其保留了比较完整的塞音韵尾与续音韵尾，演化出了正齿音、舌上音以及儿化元音等。还保留了狄瓦语的OVS语序以及复杂的语法词缀。
川西区主要位于四川中西部的雅安市雅阳偖族乡，以及横跨四川盆地西缘与横段山脉中南段的郜嘉藏族偖族自治州，处于四川民族走廊中间地带。川西区偖语声调系统不发达，通常为一域四调，存在松紧元音的对立，仅保留鼻音与部分塞音韵尾。声母存古保有浊音，同时也出现了送气辅音、鼻冠音、舌音、鼻化元音等，并且出现了词首复辅音。语序受藏缅语族影响，OVS语序与SOV语序持平，功能词跟于主语之后。判断句、感叹句、特指疑问句、选择疑问句等多用OVS，其余的疑问句、陈述句等多用SVO，祈使句中二者相当。
粤桂湘区位于广西东北部、广东西北部以及湖南西南部三界相邻处，包括广西梧州广北偖族自治县、湖南陵尾偖族瑶族自治县，以及广东云浮市石磐偖族自治镇、茂名市凉州市等地。宋元时期
此外，川西、滇南区还通行西南官话、藏语康方言，粤桂湘区还通行壮语、平话、土白话、客家话、西南官话湘南片。
云晋地区的偖族按语言可划分为三支：通行官话方言的迪-赛支系，操晋语的染家系，以及较为特殊的彽家系，一半以上操彽家话——一种晋语潞南片的德崴-晋语“混合语”。
偖族之文字
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a二ʹ乚 ɒ二͵乚 aœ̯二ʹ乚 œ̯ɒ二͵乚
现今狄瓦族的分布
德崴族daevite、偖族dev、达韦依人dăwaay、杜乌人derwa、荼或人、狄瓦族、达瓦 gahapbai 嘎哈拜人，苏哈sawhak
作者：
Site-CN-91，异常语言与宗教研究部，历史语言学（中亚地区）办公室
“狄瓦及周边地区”项目组 三级研究员
韓顏
