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志号:壹肆玖
志类(异常物品)
东瀛1有木焉,生于密林之中,瘴气2之所。有毒虫猛兽相随,常人未可近也。其高约八尺,主径约四寸,干赤色似火,叶似海棠3而微紫,俨然神物也。春则开一花,夏生一果,秋果熟蒂落,落即生一兽于旁,不复离也,虽与常无异,亦有生死,然木更无变化,周而复始,虽千年已降,果木一也。于夏秋取其花果服之者,即令木衰叶败,毒虫猛兽更无生还之理也,非此更无他法伤其分毫。服此花果之人则无惧沧海桑田,俨然长生者矣。
:时秦王政4扫清海内,席卷八荒,六国归一,四方仰德。亦进号为帝,称始皇。然帝感岁月沧桑,年华易逝,人生百年,何比苍穹?亦欲成万世之功。或闻东瀛有此神木,乃制方士徐福出海取之。造舟百舸,领兵千余,东行万里,后竟不知所踪。时人皆言:若非亡于瘴,亦亡于兽矣!始皇弗信。
:初,始皇觉神木难得,然长生之道不可废,故练丹习之。
始皇三十七年5,帝出巡,崩于沙丘6胡亥继位,是为二世,亦欲遣使东渡寻木,然大泽乡7,天下乱,遂无人问津。
泰始元年8,异学会立,卷宗存于馆,赐号壹肆玖。
大业三年9东瀛遣使来华,开阳10问之,答曰:吾闻神木之毁,已有八百余载11,今朽木依稀可辨,不知何者所为也。然未常见人之长生,故神木之说,窃以为或言过其实也。开阳缄默不言,若有所思。
民国十五年12:【不可辨】
异史氏曰:万物有始有终,此乃自然之理,今或神木有逆天之能,然不可求也,求之亦不得,岂非徒增伤悲乎?且无论神木之说真假何辩,若实为真,始皇得而服之,成万世之功,然其于万民,善事乎?于始皇,亦善事乎?神木竟毁,此可知异学壹肆玖,不过闲人之语也!不可信,不可信也。
摇光13于 嘉庆14███年

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异学捌玖伍――天启异像
志号:捌玖伍
志类:魉(异常事件)
:神器15更易,国势衰微,异像乃现,其兆不可解也。万民于水火,非圣人之功不可免。
:《明史》载:天启六年16五月初六日巳时,京师17异像现。是时,天色皎洁,有声似雷霆,自东北起,渐至西南。烟云聚于西北,或似柱,似盘,天色渐暗。忽一火轮盘旋其上,未几大震,屋宇震荡,平地陷落,日月无光,地崩山催。自顺城门刑部,数千亩之地,万间屋数,瓦砾横飞,不可辩明道路。顷刻间人兽草木皆成齑粉,更无一生还者。此之外亦有人赤身裸体,浑然不觉。是时帝18正欲就膳,忽报二御史19震毙城内,帝惊惧,藏于大内之中,方保无虞。然所侍宦臣,皆震殁。午时震休,糜烂千里。好一个京师本似凌霄阁,化作阴间鬼门关
震罢,帝召臣属,格异像之理。或曰陨星,然未见陨星坠地。或曰地动,然亡者多非亡于瓦木,皆化齑粉,且赤身裸体之状,绝非地动可为。朝堂迷茫。有异学会摇光20曰:“此乃上天垂像,非人力可知耳”帝惑,问之,答曰:“昔纣王不仁,黄河水干而示之;胡亥不义,泰山石崩而示之。盖朝堂不仁,必天降异像以示之。今陛下久居大内之中,专司木石之事21,此非贤君所为也。故有今日之兆。若陛下效尧舜,颁罪己,励精图治,则天下之兴,祥瑞之临指日可待矣。”帝闻之大悟 虽有不悦,然皆照准。
: 天启六年,摇光理此异像卷宗,赐号捌玖伍,封于异学馆
天启异像者,曰捌玖伍也。即出,天道更易,末年22,流民四起。遂帝崩,无子。
崇祯初年23,边关不宁。蝗旱相接,颗粒无收,饿殍遍野。
后,平大阉之乱24,东林25独大,然国库空虚,帝裁驿馆。献忠自成26起。
崇祯十七年27自成入京,帝崩于煤山28,明实亡。
清兵入关,江山易主。此或为捌玖伍所示之兆邪?
自天启六年至民国十三年29,神州未闻捌玖伍之异像。或与通古斯30似,然终未能明察。
异史氏曰:捌玖伍之异像或不可解,然真乃国家兴亡之兆邪?明实亡,亡于党争。帝不喜政,臣夺权敛财,百姓之地皆归臣属。乃至庙堂之上,无一人心系黎民,江湖之远,有万官欺压百姓。不过禽兽食禄耳。待流民四起,边关不宁。异像或万人化作齑粉,战乱虽亿万人不得往生!此乃天灾?人祸矣!虽发罪己,然无力回天。直至京师陷落,人心惶惶。呜呼!虽异像天灾,与人祸比,何如?
摇光于嘉庆31███年

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