> 对象：罗路哈玛
所有晦暗都留给过往
从遇见你开始
凛冬散尽 星河长明
Kadlarsch
林想明白异常性质准备报告和林觉得自己爱上她想表白的部分比较重要 我是觉得保留这里就好
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余闻齐鲁之境，登州之地，渤海之畔，有槭之丰林焉，其叶森然，如华盖状，荫若云霓，色为彤丹，亦有金晕，又生南天之竹，长秋而未见冬，四时而一景哉。其气白藏，清而不寒，或曰东海扶摇之木，昔者云将之所适，鸿蒙所处也，盖元气之所发，广施万物之生，应於东方之春，此为其裔。由慈而司刑，由生而执杀，故其常居於秋，显旻天之威也。又周回素月之水，不见其源，不知其终，人皆终岁不见有浊染也，饮之则冥然忘尘骸之累，不觉己之忧哉。尝有渔伯垂纶於上，一儒生坐於侧，见岸之彼有一女子，被玄衣而犀簪，饰黄裳而佩离，振琳琅以歌洞章，其音穆而威仪，幽而杳然，不类虞舜之乐，不同汤武之辞，试听之竟莫能辨。惊疑曰：“奇哉，此西王母於昆仑为穆王所咏之谣乎？”少顷而渔者得鱼一尾，鳞有鸟文，鳍有凤章，腮有羽翅，乡人悉以为神异之兆也，不敢烹食。复投於水，而三反焉，儒生曰：“昊天之所予，弗敢辞也，否必受殃，是非获麟之事，莫之足怖，若使其为鬼神之眷，吾愿承咎。”遂烹而分，食之者，身悉同少壮之勇，皓首复青，病疾皆去，又遣人以鱼骨入於水，渐生血肉，皆畏而敬其林。历三月，有客初至，好仙，闻此事，语其伴曰：“古者仙真，或坐昆仑之宫，或居洞天之境，或隐山川之间，而显妙相於凡世，施玄教於无穷，吾游天下十有九年，惜未一见，今愿往朝拜之。”乃泛舟而欲渡素月之水，途经未半，雾气眇然，弥景覆天，举手而不可观。又闻雾间有声如窃语，寻之而行舟，终返於始，喟然曰：“吾福之未至也。”既离而常以此遇告人。后渔者年古稀矣，望林而复见前所言之女子，以手触地，有琼华玉芝、朱果丹实生於树，而莲、梅、菊之花属，皆现於旁。走而晓之於四邻，又与前之灵迹并称，不逾十日，登州皆知。或斥之为虚诳捕影之说，或奉之为神明兆化之验，以太有玄妃天母娘娘尊之，谓为帝掌春气生发之神。亦见其林之奇，或日月一悬，或昼夜相交，或晴雨一区，达乎丹跸，闻於天子，乃降诏使官往求延生不死之药。既至，望林而拜，言以列庙为礼，意在蓬莱之方，忽有烈风自巽宫起，四极晦暗，折旄旌，摧华盖，昏日月而蔽星宿，扬洪波而鼓雷霆，如拔五岳，如倾北冥，虽鸣夔鼓鲸钟不能及，奏钧天清都之乐犹不可胜也，俄而止息，不见其林，天地之间惟一澄碧焉。
格异 · 治学 · 融会