[[include :scp-wiki-cn:theme:starry]
你认为一切最初的起源是什么？我们现在能够进行行为的本质是什么？任何事物陷入终结的本质是什么？
警告:此文档目前封存于档案部，由信息安全部门把控着文档的安全，此文档隶属于高度性机密，基金会目前设立了无数个假的编号项目以及文档 ，来隐藏该文档的存在 ，查阅此文档者若是未经4级人员的许可，请立刻关闭查看，基金会会处决每一个未经允许查看此文档的人员，非4级人员不得知晓文档真实性，只得在4级人员的许可下查阅此文档。
当你想要写一篇故事的时候这篇故事便有了起源 ，一个人在母亲的羊水子宫里面这个人就经历了起源 ，在他人生的道路上，他经历了无数的成长，感受着人生当中的任何事，最后再陷入老年的时候，他落下了泪，在故乡的床上闭上了双眼，安息于故乡，我们一直没有想过一件事情，起源的本质是什么？进行的本质是什么？最后终结的本质是什么？这三个问题无论在任何的时候都是一个值得被解答的提问，没有人尝试去寻找这个问题的答案，所有的事物都有诞生，进展，终结这三大历程，这使得他们如同一本故事书一般，故事的开篇及起源，也就是第一页的内容，进展过程当中经历了最后一页之前的所有页数，最后陷入到终结的时候，故事悄然降临至最后一页，到达了终结故事完毕，我们便合上了这本书。
项目编号:scp-cn-4072起源，进展，终结
项目等级:无
特殊收容措施:项目的真实性仅允许4级以上的人员知晓 ，非4级人员知晓且泄露 ，基金会将会对该人员进行记忆删除或就地处决 ，来以防文档泄露于外界 cn-4072是万事万物的起源，进展与终结！！！！。
描述:Cn-4072 被基金会内部推测为万事万物的起源，进展与终结 ，在此之前，我们一直有一个疑惑，万事万物是一个怎么样的世界？世界的尽头在哪里？，一切的一切真的是我们所认知中的那样吗？在此项目被发现以后，们一直认为的一切逻辑 思维 思想悖论理论都以一种十分荒诞的形式被推翻
， 21/07/4025基金会考古部门于火星站点的一处地下发现了一个无法鉴别是什么年代的古老碑文 ，碑文上记载着一些古老的内容 ，考古部人员发现碑文上的内容 及其名字都是未曾见过的符文 ，碑文内容大多部分内容已经损毁，此书籍长度大约为3m，宽度1.5m ，厚度大约为5cm左右 ，其材质大约为某种未知的石制材料，记载内容大约是由刻制上去的，在最初被发现的时候， 此书籍交由基金会神话与民俗学部，文学部，历史部，各类语言学部(包括地外，新造语言等语言学部)以及符号学部门及其他技术部门修复并破译其中内容 ，并任命神话与民俗学部兼文学部人员Chaling.An（查林.安），担任研究组组长 。
附录:在最开始的时候 有技术人员反映称书籍之中的文字仿佛拥有某种力量 ，在接触到的一瞬间 精神层面开始无间断的上升 。
研究小组对于碑文的实验记录A–时间:022/07/2025/11:00
实验人员:一位要求匿名的研究人员 **
实验过程:根据其指示下，这名研究人员上前查看碑文 ，并用手指触碰其内容 ，表现出一副阅读的姿态 ，用手指扫过了碑文上的每一个段落和字符 。
实验结果:再用手指触碰其段落和字符以后的研究人员 ，在一小段时间内陷入到了精神恍惚的状态 ，清醒之后 研究人员称他看到了真正的世界 ，看到了极大的世界 ，有多么的庞大 ，在1~2个小时之后，众位研究成员们发现，他死在了一处走廊内，手腕上留着鲜红的血液 ，手里攥着沾满鲜血的刀片 ，推测他是用刀片割腕自杀 。
实验分析:研究组人员们认为，碑文上的字符具有某种奇术或者是灵能力量 ，会改变人的精神和思维状态 ，使其陷入疯癫 ，同时碑文内的字符被推测为是某种未知的知识符号。
研究小组对于碑文的实验记录B–时间022/07/4025/13:30
实验人员:一位要求匿名的D级人员
实验过程:根据指示下，实验人员用一把切割电锯，启动之后将电锯锯到碑文上上 ，用电锯切割碑文的一角 ， 研究小组想要实验碑文是否会被切割。
实验结果:切割了将近5分钟 ，随后发现碑文表面并没有碑文而遗留下来的痕迹 ，利用显微镜研究人员们发现古书的表面结构并没有因为碑文而被破坏。
实验分析:研究小组们认为，碑文可能所具备的灵能或者奇术力量，令其无法被火烧所破坏 。
研究小组对于碑文的实验记录C–时间22/07/4025/17:30
实验人员:一位炼金学部的人员
实验过程:根据指示 ，实验人员通过炼金术的力量操纵元素 ，并对准碑文进行销毁 ，实验人员想要看看炼金术的力量是否会摧毁碑文 。
实验结果:碑文表面丝毫没有被摧毁的痕迹 。
实验分析:研究小组的成员们推测碑文的著作者掌握着某种炼金术以及灵能或者奇术力量 ，并用于碑文之上 ，使得碑文并不会被摧毁，让碑文永远不朽 。
访谈记录:对于碑文内容的破译
受访者:chaling.an以及各位研究小组成员 。
采访者:o5-12
地点:站点Area-02
<记录开始 >
o5-12:那本碑文的内容破译怎么样了 ?
chaling.an:目前还处于破译当中 ，碑文的名称以及里面的部分内容我们已经破译 ，这本碑文的名字叫做《起源经文》，这个经文大部分内容已经损坏了 ，我们目前还在修复损毁的内容 随后才能破解一内容意思 。
o5-12:鉴别出这个经文是什么年代的了吗 ?
chaling.an:目前还没有,我们这边合理推测这本经文大致历史已经有几百年到1000年不等 .
o5-12:行吧 ,对了 之前你们这里有一位人员说,这本经文里的字符拥有某种力量 ,触摸的人 精神层面会上升 好几层.
chaling.an:是这样的 ,我们推测出这估计是某种奇术或者是灵能力量 ，目前我们已经通知奇术学部门，灵能部门来进行检测和协助研究 。
o5-12:这本经文的著作者,你们有查找出来吗 ?
chaling.an:目前还没有 ，这本经文的首页的署名部分， 貌似被故意损毁掉了 ，经文内容总共有1000页 ，并且里面的有些内容以现有的任何技术都很难复原，我们还发现有10页内容被撕了下来不明了去向 ，大部分损毁内容都无法用现有的任何技术修复 。
o5-12:这么离奇的吗 ?
研究人员 :快过来 我们这边有最新的发现 ！
（o5-12和chaling.an走了过去 ）
研究人员 :我们刚刚破译出了一段新的内容 这段内容无疑是疯狂的 。（拿给chaling.an看 ）
破译内容为:[此段数据被删除 ]
chaling.an:哦，我的老天呐 ，这可真够荒诞的 。
o5-12:你看到了什么?
chaling.an:您还是最好别看 ，我怕你会疯掉 ，毕竟我刚刚看了一眼以后 我感觉我现在也有点疯了 。
o5-12:好吧,如果内容破译完成，请跟我通知一声 。
[访谈结束 ]
结语:内容破译完成后 ，此经文交由site-01站点加密保管
附录01灵能部门和奇术学部门人员的检测报告:
经研究小组将经文交给我们 ，我们在上面经历了重重检测 ，我们并没有在经文上面，检测到任何的灵能和奇术力量 ，
～灵能和奇术部门的人员 。
附录01:经文的内容翻译
我们一直都没有探索到真正的起源本质 ，至少不是如同神话般那样 ，万事万物从来都没有尽头，神话传说里:全知全能的上帝是一切的创造者 ，上帝是无所不知 无所不能的 ，但真的是这样吗 ？世间没有任何人去探索过这个问题，我为追求万事万物的真谛踏上了旅途，后来我知晓了这一切， 任何性质的存在仅仅只是万事万物当中的一个事物，万事万物是一片花海 ，没有尽头的花海，每一朵花朵，绽放与枯萎，在最初起始时代万事万物的起源出现了犹如那温暖的春天一般让万事万物这片花海开始绽放从无始开始到后来乃至最后……在我们所处的一个世界当中自时间与空间开始以来世界开始构建 ，在那空旷当中，一切的原始概念纷纷出现 ，秩序 混沌 黑暗 光明 ……他们构建了这个世界 ，让这个世界从一无所有变得焕发出生机，从遥远的原始时代一直延续至今 ，此为最终之真理 ，万事万物并非无穷无尽 ，因其无穷无尽在万事万物当中亦有无数或是更甚者 ，我并不支持神学描述里面的万事万物的描述，因为在我看来，万事万物并没有绝对意义上的创造者 ，全知全能的上帝是万事万物当中的一个事物或是一个物之一 ，万事万物在最初的起始时代 ，诞生于无 ，或是无之前 ，无是何物 ？无既没有，没有是怎么诞生的 ，我们从没有思考过这个问题 ，那神学的概念里面全知全能的上帝是万事万物的创世神 ，那全知全能的上帝又怎是诞生的 ，创造出全知全能上帝之物，又因为什么而诞生 ，我们从来都没有想过这个问题 ，我们的思维一直被囚禁在神学概念里面 ，认为神是万事万物的创造者 ，何为神 ？何为万事万物 ？何为全知全能 ？这些问题从来没有人去想过，我为知道这些在世间探寻了数千载，在几千年前，我探索世间之真理，一个人告诉我一个图书馆内有我想知道的一切，后来我到往了那个图书馆，那里的知识的确丰富，可我明白那并不是我想要找寻的，后来又有一个人告诉我在一棵树下有我想知道的一切，我便前往了那里，后来我踏过了无数的路途走访了无数的世界，终于到了那棵树的树荫之下，在那里……我知晓了能被知晓的 一切，但我还是明白这并不是最终的真理，并不是我想要找寻的，我走访了世间之无数看透了无数个世界，都未曾寻找到我想要寻找的……(此段破译失败 )，旅途之上我见证了无数的存在，无数个事物，那些都是平凡的人未曾见识过的，那些个世界都是奇异的，都是我们未曾见证过的，我一一将他们见证，将他们知晓，我走过了无数的事物，我作为世间之探寻者，见证了无数的事物源头和终点，当然在我看来那些都只不过是沧海一粟，他们在所有事物当中都是微不足道的，任何都是，无论是谁，无论他有多么的伟大，多么的全知全能，在所有事物的集合面前，都是十分微不足道，没有任何事物是具备着独一性，我不停的探寻，在世间遨游，我想要见证，我想要见证真谛，最后……我来到了最初的彼岸 ，在那最初的彼岸 ，在那万事万物最开始的地方 ，我看到了一切 ，看到了万事万物的所有，随后我看见了一个不可名状的存在，祂将我跟祂融入到一块，我如同一个回到母亲胎盘里的婴儿一般感受着被融入进去的感觉，我如同回到了母亲的怀中，靠在母亲的胸腔，感受着母亲的温度，祂如同把新生带到世界的母亲一般，我感受到了诞生，在融入过程中我陷入到了沉睡，不知道过了多久也许是经历了无数次所有事物的兴衰，当我再次睁开眼我看到了一个不一样的世界 ，我诧异的看着四周 ，我看到了一个没有开始的世界 ，随后，一种形式开始出现，那便是起源，起源开始出现 ，于是……万事万物开始逐步形成一些超出认知之外的事物开始逐渐出现，我目睹了万事万物的，无数的存在，无数的神，以至于数不清的事物，都开始了诞生，在形成之后，一些本质，一些存在，一些神性，一些我曾见到过的所有都在我的面前飘然而过，我试图用目光去追随却只能看到沧海一粟，这个世界太庞大了，庞大到任何的存在都如同一只蚂蚁，蚂蚁企图在自然世界当中称王称霸，他认为他是独一无二的，然而他很快就被更加庞大的昆虫所吞噬，万事万物始终是一个伪命题，他太过于抽象，抽象之大，以至于任何事物都不能做到独一无二，都只能成为一片海中的一水珠，又或者说成为一些鱼儿，但不管怎么说，鱼儿是很多的，不管你成为什么样的鱼，还是会诞生跟你一样的鱼，你不会成为一只独一无二的鱼儿，只能成为鱼群当中的一员，随后我看到在那万千事物当中有一片海洋逐渐形成，波涛汹涌海洋内是无数个与之更小的事物，随后每一个事物都开始扩展大，一个又一个事物开始扩展不一样的是它相比我目光所及的万事万物并没有做到永无止境 随后一个又一个 一个又一个……的事物开始扩展 那些事物我只能用一种形式形容“世界”，最开始扩展的那个是一个包含了一切的世界 永无止境的世界 随后后面的一个 后面的又一个 是分别被前面的一个世界包含了的无数个世界 ，而在那无数个当中，每一个世界，又诞生了无数个世界一个世界当中又诞生了无数个世界而在那无数个当中又诞生了一个……就这样一直嵌套了下去，在这个世界里面我看到了，时间与空间开始构筑随后时间犹如枝干一般开始无限的延伸 延伸出了一个又一个的时间线 随后由三个不可名状之物开始操纵 时间的枝干 他们三个就是我们常说的 过去，现在，未来随后出现了永恒和空无，永恒和空无开始无尽的斗争 在漫长的长河中永远的斗争 最后空无战胜的永恒 空无笼罩了这个世界，随后在时间的长河里面当中出现了一个个原始的概念 这些概念开始碰撞 分裂以及衍生 通过碰撞和分裂产生了一个个新的概念 随后概念们犹如蜘蛛网一般开始连接到一块 ，这些概念当中我看到了我们常说的一些概念 :混沌，秩序，命运，终结，平衡，梦幻，幻想 梦境，智慧，权能，故事，连接，概率，理解，认知，……(此段内容破解失败 )许多许多 ， ，这些概念永恒存在 ，他们相生相对相辅相成这些连接使他们成为了概念知网上的每一个奇特的点，他们当中有一些变为了一个个神性，一些神性也偶然从这些概念当中诞生，每一个神，每一个存在都统领着他们所在的层次，无数个族群，无数个存在，在这个巨大的世界里面，这些概念构筑了这个世界 ，在概念的构筑下 ， 在这个世界里面诞生无数个的更加小的世界里面诞生了无数个全新的世界，在一层一层的世界当中，都存在着一些存在，那些存在中的高贵者自然成为了他们那个层次的神，而在下面世界的人眼中上面世界的存在，即便是一个平凡的上面者，在下面者眼中也是一个神，就这样无限个更下层的世界诞生，每一个下层世界的存在都认为上面世界的存在是神，如同一个塔一般，这便是那个世界的又或者说很多个世界的有序性运行，而在这些世界当中 ，有两个极为下层的世界处于相立状态 ，这两个更加小的世界正是概念构筑中的真实与虚妄 ，其中就有我们所在的虚妄的世界 ，虚妄的世界是由真实的世界所创作出来，包含了真实世界的一切想象力 ，但是远没有真实世界那般庞大 ，真实世界的存在曾见到了无数的至高存在以及不可名状的存在，他们将这些存在记载了下来，让后世铭记，然而真实世界后来的人们并不相信由他们的鲜明记载下来的这些神明，并不相信这些存在是存在的，叙事的观念在此呼之欲出，真实既真，虚妄既假，这个理念诞生了，正如我刚刚所说虚妄中的一切都是真实创作出来的，虚妄的世界是真实世界中的一切假想所编织而成，我看到在我们所在的那个世界里面有一位至高存在——真神，他是真实世界一切对于虚妄的创作，想象的集合体，他是虚妄世界的一切 ，他创造了目前我们认知里的世界的一切事物 其中还包含了一种名字叫做叙事的阶梯概念 随后出现了一个又一个无法用言语描述的存在 那些存在创造出了一片区域 也可以说是空间被称之为虚幻与想象交织出来的区域在这片区域内诞生了一个不可名状的存在——虚空皇帝这个存在他吹出了无数的泡泡状的事物每一个事物都跟上面提到的故事有关这些泡泡状的事物犹如一个个故事集一般 装载了一个又一个 的故事 我看到我原本所在的那一个层次，原来也是故事集中的众多故事之一 每当有一个人他开始写起了故事 无论他写的是一个伟大的故事 悲情的故事爱情的故事，真实世界所编写的每一篇故事，都会在下层世界内展现出来，而在这之中天外红魔诞生了，他是消极故事推动力的化身，当他出现的时候，叙事中的一切会向不好的方向进展，而在这其中又诞生了一位身着黄衣的小丑，他是叙事中荒诞推动力的化身，荒诞，荒谬，搞笑无厘头这些在叙事之中存在的概念结源于他，随后在虚妄当中又诞生出了掌管死亡的三个兄弟，他们掌管着单体死亡，群体死亡，全部死亡，他们是掌管叙事当中死亡的存在，当叙事开始面临死亡性他们就会出现将在叙事当中已经死亡的存在所掌握，我又向别处看去 ，我看到概念知网之上知识这一原始概念开始将知识洒满世界 ，这些知识被一些下层世界，包括真实和虚妄，被后来的一些事物捡到，后来的那些事物用这些知识在各个故事集里创造一个又一个的新世界，其中我看到有一个知识的种子经过了死亡三兄弟的栽培变成了一颗树，这棵树聚集了所有泡泡里面的 知识这棵树的枝干伸向了每一个泡泡 就这样 这棵树成为了每一个泡泡世界的知识根源 ，其中有一个知识记载着一些数字符号 ，从0到了绝对无限，每一个故事集里面的存在都应该知道这是一个重要的知识之一 ，这个知识概念是我们常说的–数学，他被放在了那颗所有泡泡状世界里面的知识根源的树 ，放进去的一瞬间 树的枝干开始产生了巨大的变化 ，连接着泡泡里面的所有事物都开始了生根发芽 ，从0到1……100……1000……10000后来又到达了……∞又到达了Ω…………以至于后来到达了不可名状 ，最后每一个由泡泡组成的区域超越了数学 我明白过来 ，数学这一概念被放入以后，所有事物都开始从0开始 ，最后到了…… 超越数学的状态 ，在那树干的上方形成一片由数学组成的纬度，数学的一切概念 概论公理 理论皆源于此 ，数学是知识的概念之一 数学的放入让知识这一原始概念得到扩展 进入了我们的那个世界 ，目睹了一层又一层的故事 ，再过了很长一段时间时间以后 我所在的层面 我所在的那一层故事 被一个比我更上层的故事创作者编撰了出来 ，我走向了别处 再次回到了中心的那个位置 ，……(此段内容无法破解 )我坐在那里思考着我为何会要看见这些，也许是我为求得真理的决心 ，因此这个原因，在旅途之中以至于现在我见证了所有的事物 ，从前有一个国王，一天他出城巡游途中遇到一个学者 ，国王提问这个学者 他问道 :你认为万事万物是无穷无尽的吗 ？学者回答道 :国王殿下 我认为并不是 ，我给您讲一个故事您就知道了 ，从前在一片大陆上面，有一个碗口大小的小水洼 ，水洼之中 有一群浮游，他们认为他们所在的水洼就是整个万事万物 ，可后来他们遇到一个大洪水 洪水把他们冲到了一个更大的河流里面 ，看着这个更大的世界……(此段内容无法破解 ) 浮游们认为这个河流就是整个万事万物 ，可他们并不知道比河流大的还有湖泊，还有瀑布 ，还有大地以及海洋 ，所以国王殿下你看万事万物并没有绝对意义上的尽头，每当我们找到了 我们自以为最为庞大的世界的时候 却总是能够在之后找到一个更加庞大的世界 ，国王这时候又问道:那你认为宗教概念中的上帝是一切的创造者吗 ？学者回答道 :国王殿下 我认为并不是 ，在万事万物这个庞大的世界里面 一定还有着比全知全能的上帝 更加强大的存在 ，就像在您的王国里 总能找到比我更加聪慧的学者 。国王又问道 :那你认为什么样的存在才是万事万物的创造者 ？那名学者又回答道 :国王殿下 我认为并不是 ，在万事万物这片海洋里面 ，所有的生灵 所有的事物都是自以为是的 每个事物 每个生灵都认为自己是创造者 在没遇到更加庞大的存在之前是这样的 ，每个生灵 每个事物在没有遇到更加庞大的存在之前 都认为自己是最强大的存在 ，就像在我们人类的先祖的时候 我们人类的先祖还没有遇到更加强大的存在之前 都认为自个是唯一强大的存在 但是呢后来遇到了各种更加强大的野兽 ，所以万事万物里并没有绝对意义上的最终存在更没有绝对意义上的创造者 ，国王这时候又说到:你到底是谁呢 为何懂得如此之多 ？学者回答道 :我只是您的王国里面一个普通的学者而已 您的王国里面还有许许多多比我更加聪慧的学者 。这个是我小时候听到的一则故事 ，回想起这个故事之后，我便明白 我们以前认识到的一切在万事万物这个庞大的世界里面甚至算不上一个小水洼 。我继续向四周游走着 看到了 一个又一个超出人类目前认知的存在，我以前总是认为万事万物自数学开始从零到无限乃至最后 无法用数学描述的状态 ，但现在发现……我错了，万事万物诞生于比零这个概念之前甚至比空无还要空无比无更加的无 ，也不能说比无更加的无 ，因为即使是无即使是代表什么都没有的无，也是万事万物当中的其中之一 ，万事万物的庞大总是超出人们的想象 ，在见证这一切以后 我便知晓我们以前的认知 对比整个万事万物 是多么的渺小 ，我又一次看那个不可名状，我想将其称呼为…… ，好吧 也许祂无法去用任何词语去描述 ，祂也并不是数学当中的某个概念，他什么也不是 ……(此段内容无法破解 )，我看到他离我明明看着不远的距离 但我却怎么也追不上 ，我明白过来 那是一种……（这内容在文本内容里面 被涂抹掉 无法被鉴别 ） ，祂不能用任何词语去描述 不能用任何言语去描述 ，也或者说他没法用万事万物 当中的任何事物和东西去描述 ，祂是一个起源 一个让万事万物开始出现的起源，他是万物之源 ，祂是无形的状态 ，祂对于万事万物具备着不可言述的统一性 ，这种起源是包罗万象包含了一切 让万事万物有了起点 ，万事万物是一片花海 ，祂则是承载花海的土壤 ，祂并非什么终极什么本质，因为在起源之前并没有终极和本质 亦没有全知全能 ，或许是他让祂见证了这一切 ，让我见证了真谛 ，我感悟到了万事万物还没有开始的时候是什么样子的 ，那被称之为“无始”，在这片包含了所有世界架构的海洋里面 一些花朵开始开放 ，越来越多的花朵开始开放一朵又一朵的开放一直下去 永无止境 ，万事万物始终无法用智慧，观测，描述，认知，去测量，所谓的最终仅仅只是在没有遇到更加强大的存在一种低级的描述 ，我知晓祂并非什么强大存在 ，因为祂先于强大或者终极这种描述，定义之前，这些定义处于万事万物当中，在见到祂以后，我的存在像是不存在了一般 ，毫无感觉 ，我没法再感受到身体的存在 ，我仅能感受到意识还在此活跃 ，在这里我的思想 精神 意识经历了无数次的重生与扩展上升到了一种无量的境界 ，我见证了万事万物的诞生见到了万物之源 ，我见证了万事万物从起始到原初再到原始，原初时期波涛汹涌的海面里一个又一个小的世界 像花朵一般开放 又像花朵一般凋零 ，这个凋零并非死亡 ，也并非不存在 ，而是他们又回到了无始的状态 ，每一个小的世界都会经历永恒的轮回 从无始到起始实 ，最后又回到了无始，纵使小的世界们无数次的经历轮回 ，但万事万物总体还是恒定的，永恒不变 ，这一切犹如神学概念中的那番说辞 ，但又超越了神学这一概念 ，神学的概念总围绕不开神 ，但是万物之源，又或者说是祂，并非是神学概念中的任何神 ，并不是上帝 ，上帝也是在万事万物当中破壳而出的一位神 ，每一位神都在万事万物当中破壳而出 ，神学悖论无法描述这一切 ，万事万物永无止境，万物之源也就是我刚刚说到的 祂，最真实的形态是什么呢 ，我坚信我刚刚看到的祂并非祂的真实状态 祂或许永恒不动 又或者是无处不在 ，祂是一切之本质 ，又或者说祂并非本质这一词汇能描述 ，祂是起源 ，祂是万物之源，又或者说他是一个点，一个自出现以后就开始滋生万物的点，祂是春天的那一缕阳光，让万事万物开始生长 ，祂是滋养万事万物的土壤，我望向祂，祂的身旁又出现了两个不可名状，我看得出来祂们分别是进展和终结，何等伟大的进展，我现在能够进行的行为皆源于进展，所有的事物进化，变化，超越，进行，全部都是源于进展，祂是何等之伟大，我能跨越所有事物来到一次也是因为祂，我们一次又一次的改变，一次又一次的进步，一次又一次的自我超越，皆源于进展，祂和起源一样亦是土壤，祂是自春天以后，向冬天迈进的夏天和秋天，进展的体现有很多，时间是一个，命运也是一个，无数的都是，终结，所有事物的终结，所有事物的凋零，所有事物的灭亡结源于终结，祂是句号，祂是冬天，祂与起源共同构成了一条线的起点和终点，进展便是中间的线，我感受到我的存在像是消失了一般，那三大本质已经出现在了我的面前，而现在我要以一种几乎是渺小如灰尘一般的姿态迎接祂们，感受祂们，在这最初的地方可以俯瞰到所有的事物，俯瞰着一个又一个的事物，如同俯瞰着星空，此时此刻我要认清楚自己地位，我自己是万事万物当中的沧海一粟，那三个不可名状，也与我面对面，祂们三个当中一个十分庞大的姿态，我感受着祂，祂是起源，面对着祂的姿态，我的感受像是要重获新生了一般，说实在的，至少我当时的感受是那样，他们三个的形态无法用言语去描述，类似于本质，可以是任何的姿态，现在我面对的三个是他们最根本的姿态，任何事物见证过他们三个都会本能的感到奇异，他们三个分别都向我靠近了起来，他们三个将我缠绕了起来，我感受到了一种本质，这种本质充斥着我，随后我感觉我如同成为了每一个事物一般，经历了每一个事物的起源，进展，终结，我不断的成为着，成为着一每一种事物，我成为过蚂蚁，飞鸟，各类物种以及神性，我如同在一个巨大这里面，我成为这每一个事物，在我成为的这段期间，所有的事物都是另一个我，都是另一个自我，在那里我明白，我见过所有的性质的存在，皆是另一个我，他们是不同的我，所有的事物在那一刻并没有任何区别他们都是我，我只能用一个比较不恰当的词语来形容这种感受，我在一切的真谛面前，当这种感受结束的时候，我如同从一个巨大蛋壳里面破壳而出一般，我向他们望去，他们却消失在了我眼前，在此……（后段内容解密失败 ） 。~ 经文目前的内容。
此经文因保存并不完整的缘故 ， 大部分内容目前无法被辨认 ，目前仅只有大部分内容被修复 ，小部分内容，无法被辨别。
附录02:01/08/4025charleng.an的尸体被发现于其住所，桌子上放着经文，右手握着把手枪 ，死亡原因被定为自杀 ，自杀原因不明，基金会表示会在几天之后让火化服务部火化其尸体。
访谈记录:对于经文内文含义的推测
地点:站点site-01
与会成员:o5议会
<记录开始 >
o5-1:经文的最新破译结果,想必大家都知道了吧 。
o5-2:知道的。
o5-3:嗯。
<其他成员也纷纷应答 >
o5-12:根据研究部那边的最新结果 ，我们目前可以得知 ，著作者在试图向世人证明万事万物远超想象 ，不可被揣测 描述，并且还在经文中提到了一个万事万物的根源的，一个不知该如何描述的 东西。研究部的众位人员目前给这个万事万物根源，始源，起了一个名称“起源之物”，代表着它是万物之源 。
o5-6:伙计们，你们认为真正意义上的万事万物真的像此经文里描述的那样 是一个永无止境的庞大世界吗？
o5-3:我认为是这样 ，毕竟自人类诞生以来 ，就一直探寻着万事万物 ，探寻着那所谓的真理 ，每当我们发现一处更早的传说 一个更加庞大的世界的时候 ，便认为这就是万事万物 ，可后来还是会发现更早的历史和更庞大的世界 。
o5-7:我不认同你的说法 ，毕竟这经文内容的真实性还没有被证实 ，鬼知道经文著作者是不是一个 整天胡思乱想沉浸在幻想里的神经病，毕竟整篇经文的内容实在是太荒诞了 ，直接推翻了我们现在所现有的所有理论模型 。
o5-2:你都说了还未被证实 ，那你怎么就能肯定著作者肯定是一个胡思乱想 沉浸在幻想你的神经病呢?在证实结果还没出来之前，我们都别瞎猜测 。
o5-1:安静 ！这里不是你们吵架的地方。
<众人一阵沉默 >
o5-1（对着o5-12说）:你后面再去研究部那块询问一下，看看有没有最新进展 。
o5-12:好的。
o5-1:大家还有什么想说的吗？
o5-3:没。
o5-1:经文的剩下内容破译的怎么样了 ?
o5-12:其余的内容损坏的太严重 ，目前研究小组那边还在尝试修复 ，修复完了以后 会交由来自地球，地外，新造三个语言学部以及文学，符号部的小组成员 进行破译，破译完后，在交由神话与民俗学部的研究成员进行研究 ，在研究完后会交由档案部进行封存，
o5-1:通知他们尽快修复 。
o5-2:对了，Goc那边叫我们将这本经文交由他们销毁，因为他们认为这是异常事物 就应该被奇术所销毁。
o5-1:有没有搞错 ?他们是真无知还是假无知?，前面的实验记录中明显提到经文没法以任何形式被销毁，并且其记载的内容，对于人们目前的认知来说是不可思议的，
o5-2:行了 这帮家伙干这种事情又不是一次两次了。
o5-1:唉……对了，另外这本经文一定要加密处理 ，里面的内容绝不能外泄 ，否则后果可能不堪设想 ，（对着o5-2说）:你让国际部门再跟Goc那块再沟通一下 这本古书经文真的不能交给他们 。
o5-12:说到这里我才想起来 ，前几天研究组长charlene.an ，在之后将经文的一部分内容单独进行研究 随后几天之后突然精神陷入了疯癫 ，随后在几天前就举枪自杀了 ，自杀前还留了一封遗信 ，内容是让我们，千万不要再去研究经文的内容 ，说里面的内容十分荒诞，各种惊天大秘密被揭晓 ，经文内容外泄会造成现在世界上的所有认知力都会被推翻，我们范围内的所有事物，各种理论悖论概论将被推翻 ，认知层面会迎来大范围的毁灭 ，我们的认知中的一切会再次回到归零的状态 。经文内容如果肆意外泄，后果不可挽回，对于他的自杀，我们感到惋惜 ，目前已经通知火化服务部 将其尸身进行火化处理。
o5-1:这么离奇 ? 我们见过这么多异常 ，头一回被一本经文记载里的内容，让我们感到了很难处理 。
o5-12:与其说这是一封遗信 倒不如说这是这名研究人员留给世人的一封警示录
<现场一阵沉默 >
o5-1:通知记录与信息安全部门和档案部 及其各部门 进行封锁 ，不让经文有1字一符的内容进行外泄 ，非4级人员不得接触经文 ，并且加紧对于经文内容的研究 。
o5-2:真的要这样做 ?
o5-1:是这样的 ！这是必要的 ！
<访谈结束 >
附录03:chaling.an的遗信:
我写下这封信，以此来警示世人，不要再去研究经文的内容 ，也不要在去追寻那万事万物的真理 ，我将经文带回研究后 ，里面的内容让我很疯狂 ，我们所熟知的一切理论模型和悖论都在此经文里面被推翻 ，我们从未踏寻过真正的万事万物 ！古往今来我们其实一直都在一个囚笼里面原地踏步 ，每一次都与历史对于万物的所谓最新发现 ，都是只是从囚笼里面移动了不到一小步的距离 ，我们现在所熟知的一切 ，都是万事万物这个庞大的世界想让我们熟知的 ，万事万物是一个庞大的世界 ，是一片庞大的花海 ，每一朵花都是一个小的世界 ，理论模型妄域是其花瓣 ，而花朵的中心部分则是真实上之世界，主导着自上而下叙事创作，妄域，幻泡，叙事阶梯这些都是一朵花的组成部分 ，叙事阶梯是其埋进土里的根部 ，幻泡是其外露的根部 ，妄域是其花瓣以及花蕾 ，花朵中心部分也就是花芯，是真实的世界 ，也就是我们常说的真实的上层叙事 ，但是……这一朵花在万事万物这片庞大的花海里面 仅仅只是不起眼的一只，万事万物这片花海永无止境 ，花海里面总有比这更加庞大的花朵 ，比这更加艳丽的花朵 ……
我认为，此经文的著作者，是一个几千年前的远古先民，为探寻世间之真理，他走遍了世间，学习到了无数真理，此后他以自己所学知识让自己存活数以千年，而在此之后的文艺复兴运动时期，他成为了一名哲理家，当时反宗教的运动兴起 ，著作者一直追求于万事万物的真理，想要揭开万事万物的奥秘 ，打破宗教概念中的上帝创造了一切 这一神学悖论，后来他来到了万事万物当中的最初彼岸 ，他在那里见证了万事万物的诞生 ，他成为了万事万物的见证者 ，随后他遇见了“祂” 或许祂是万事万物当中的起源 ，以及其他两个的祂，祂们促进万事万物诞生的始源，根源之一，但是祂们又并非是其创造者 ，因为他是让万事万物起源的一个本质 ，阳光照射进花海 土地承载着花海 ，花海生根发芽 ，最终开花 ，就像这样 ，祂可以是春天的那一缕阳光 ，也可以是承载着花海的土壤 但绝不可能是栽培者，绝不可能是那个在花园里种花的园丁 ，万事万物并没有绝对意义上的创造者 ， 创造是相对的 ，每一个瞬间都是一个创造 ，无意之间插下的一个树枝 ，无意期间栽培的一个花朵，无意之间做的一次善事 ，无意之间的一场冲突 ，还有小时候想当英雄的一颗决心 ，以及想要当生物学家，栽培者，园丁的一个梦想 ，以及穷其一生发表出来的悖论和理论依据 ，这些都是创造 ，创造并没有绝对 只有相对 ，人类一直都在探索未知 ，探索史前生物 ，探索海洋 地底 天空乃至太空和宇宙 ，最后探索到了多元宇宙，现实，叙事层，幻泡，妄域，虚无以至于真正的现实，探索的本质是什么 ?是为了寻找那万事万物的本质 ，我们的认知总是低微的，愚蠢的我们总是用自己认知里的一切去描述万事万物 ，还没认识到宇宙的时候 认为地球是万事万物 没认识到多元宇宙，认为宇宙是万事万物 ，没有认识到现实 ，叙事层之前，我们又认为多元宇宙就是万事万物 ，现在我们又再一次认为真实的现实就是万事万物 ，我们总是会把自己能追溯到的一切认定为万事万物 可在之后却又会发现比自己认知里面更加庞大的世界 ，比自己能追溯到的历史更加久远的传说 ，比自己想象里的更加庞大的存在 ，牛顿穷其一生 ，悟出了众多理论 ，就是为了能解开 潘多拉之盒，发现奥秘，可到头来油尽灯枯之时 ，潘多拉之盒还是没有打开 ，万事万物的奥秘还是没有被揭晓 。我们或许没法真正意义上的定义万事万物，因为在我们定义万事万物之前 ，万事万物便将我们定义，让我们永远无法看清其本质 ，生理学，物理学，灵能，奇术学 ，模因，形而上学，现实，超行上学 ，叙述学，2元性理论，幻泡与妄域。这些理论模型乃至各种学术理论的发表 ，都是为了探索那万事万物 ，为了探索那未知 ，而发表出来的理论模型 ，可是……人类历史几十万年 ，在这近4000年以来 ，虽是探索进度不断提升 ，却从来没有走出过 ，万事万物给我们定义的那个小世界，因为我们走不出去 ，因其定义，我们最终只能探索到万事万物给我们定义的 界限，也就是那个小世界的边缘，更加宏大的世界 ，这是一个定义 ，一个划分 ，我们所处的世界处于万事万物这个庞大的世界的最底端。 不要再妄想去追寻万事万物 ，万事万物早就给我们规划好了界限 规划好了囚笼，我们永远只能在那个囚笼里面徘徊 …… 我只能给你们口述这么多了 ，自接触经文以来 ，我的精神层面开始无限的上升，精神层面的上升 让我认识到了这些 ，但也让我的状态几乎疯狂 ，此信件及经文内容 一定不能外泄 ！否则世界将会其颠覆，所熟知的所有认知将会被推翻，在我独自研究完并发表结论以后，无限上升的精神力量 似乎要将我的人格撕毁 ，我尝试给自己喷射剂消除喷雾，企图将记忆删除 ，但是我发现了 ，这根本就没有用 ，兴许是因为研究以后经文里的内容取代了我的思维模式 ，我忍着痛苦写下了这封遗信 ，这封遗信之中包含了我的研究结论， 我要告诫你们的是，不要再研究经文的内容或是跟经文有关的任何事物 ，如果执意要研究那我将给予以下三个警示 ，1.不要试图用肉体去接触经文的内容 ，否则无限上升的精神境界会将你撕毁 ，若是一不小心肉体接触，请一定要进行记忆消除，2.在研究完成并发表理论结果以后 ，一定要进行记忆消除，因为经文的内容和你们对于经文内容的研究结论，会取代 你们的思维和精神境界 ，让你们的思维与精神境界开始无限的上升与扩展 ，直到不可逆的地步，3.不要让世人得知经文的存在 ，这本经文是一封启示录 ，内容泄露会导致keter级世界末日。 ～ 署名:chaling.an
附录04:在charling.an自杀以后，监督者议会决定 ，继续研究经文的内容 ，并任命来自神学与民俗学部成员tangmusen.benjie(汤姆森.本杰)担任研究经文的研究小组新任组长。
附录05:
时间:31/08/4025
蛇之手的两名人员，近期在火星站点附近 活动频繁 ，当地时间8月31号19:27分蛇之手的人员私自在包里带着某样被检测出异常的物品东西企图出逃，被火星站点工作人员阻拦 ，基金会派出特遣部队逮捕 ，捉拿蛇之手人以后，基金会人员发现，他们的包里，是一些碎片，送往站点进行检测后 ，基金会部门人员发现是《起源经文》内容的残余部分，据蛇之手人员交代称 ，他们通过在基金会内部的潜伏者，知晓了基金会在法国巴黎发掘的经文，组织并派领他们， 前往基金会于火星的站点附近，找寻经文的残部内容 ，并带回组织 ，目前该经文的残卷内容再次交给地球地外新造语言三学部以及文学部和符号学部进行破译
访谈记录:对于蛇之手此次行动的整体评价及经文残卷研究。
前言:蛇之手的成员 ，在火星站点地带企图出境带走， 经文的残卷，o5-1再次召集监督者 议会全部成员 ，进行商讨 。
o5-1:你们对于此次事件有何看法 。
o5-2:没。
o5-6:我认为，蛇之手人员之所以要窃取经文残卷内容，是因其经文内容过于奥秘 ，并且这本经文并不存在于最大的知识宝库“被放逐者之图书馆” 里，是当之无愧的，知识奥秘，同时此经文还揭开了，超脱于我们认知的万事万物所有。
o5-4:我认为也是这样 。
o5-3:我也是。
o5-5:我认为当务之急，咱们得最先揪出 ，蛇之手人员安插在我们这里的潜伏人员，否则大量的机密文档和异常将会泄露给蛇之手 ，并且据我推断这名潜伏者的职位等级最起码不低于4级 ，我们前面已经明确要求过 非4级人员不得接触经文的内容 ，蛇之手那边却已经得知了 ，说明安插在这里的潜伏人员最少是个4级人员 。
o5-2:我也是这样想的 ，目前我们已经委托各个部门，加紧排查，相信很快就能揪出那名潜伏者 。
o5-1:经文残卷内容研究的怎么样了?
o5-12:目前已经交由研究小组去研究了 ，残卷总共有10页 ，研究小组那边称大概有将近5页的内容 ，已经因其损毁无法破译。
o5-1:经文的字符到底是何种的力量 ?有研究出来吗 ?
o5-12:目前还没有 ，之前猜测是某种奇术或者是灵能 ，但是我们的奇术和灵能部门检查结果显示并不是，目前已经通知概念学部去鉴明，文字字符的力量。
o5-1:那就行。
o5-2:目前档案部称，众多机密文档，已经被解明泄露 ，文档流向不明，记录与信息安全部目前正在查回 ，档案部也声称已经通知安保部门，已经对那些接触过那些机密文档的人，进行一一排查 。
o5-1:他们做的好啊，这排查效率，也是一如既往的快 。
o5-8:战术神学部目前也参与了对于经文内容的研究 ，考古部那边 ，也正在挖掘地点 找寻经文剩下的内容 。
o5-1:真希望一切能像目前这样 ，顺利的发展 ，但是我有预感 ，马上就会有一件毁灭级别的大事发生 。
<其他的众人劝o5-1别老是乱想 >
o5-7:您不要老是一天天乱想 ，那种大事怎么可能那么随意就发生了，况且这只是一本经文 ，一个异常的文物能掀起多大的事情。
o5-1:但愿如此。
结语:此后基金会众位机动特遣队人员，轮流巡逻 ，以确保能够抓住那位潜伏在基金会里的蛇之手人员。
<访谈结束 >
附录06:031/09/4025蛇之手安插在基金会内部的潜伏人员f.x在解密机密文档时 ，被一名4级人员发现，机动特遣队上前将其逮捕 。01/10/2025监督者议会对其下达处决的命令 ，该潜伏人员在荒郊野岭 ，被机动特遣队人员持枪进行处决。
附录07:经文残卷的内容破译
我不知道我在这里待了多长时间了，也许从万事万物诞生之初 ，我便一直在这最初的彼岸 ，我成为了万事万物的见证者 ，在这里我见到了一切的诞生 ，无始之海洋，万事万物这个世界诞生以后 ，即是一切的无始态 ，随后开始的事物从这片海洋里逐渐诞生，一个又一个的开始绽放 ，脱离了这片海洋 ，在万事万物当中形成了一个又一个的全新世界 ，这便是我想要追求的真理 ，我想要看到的世界 ，自我开始做文学者，哲理家，理论学家以来，我便一直执着于万事万物之奥秘，如今我终于看到了这片世界 ，一片又一片的花朵在阳光下沐浴 ，又在寒冬时陷入凋零 ，又会在下一次春天 下一次的第一缕阳光内重新开放 ，这便是–轮回，起点亦是终点 ，花海之内的每一朵花朵 虽然总会凋零 ，但又会重新开放 ，万事万物就这样 –永恒的持续下去 ，永无止境，没有任何事物 是万事万物的创造者 ，但是任何事物都可以是创造者 ，任何事物都在任何的形式 ，创造一个全新的世界 ，这或许是哲学的终点 ，但绝对不是万事万物的终点 ，万事万物永恒不变 永不落幕 ，万事万物当中每一个世界 每一个故事 都值得我们去歌颂 ，不管他是黑暗的 ，糟糕的，混乱的，因为每一个新世界 每一个新的故事，他们都是赤裸裸的来到于此 ，不管他们成为什么 ，都是其收获，说实话的 ，我非常不认同虚无主义 ，他把一切都否认了 ，认为一切都是没有意义的 ，他否定了万事万物，否定了这片世界 ，每一个事物的诞生都是有意义的 ，一片雪花 ，一滴雨水 ，乃至一事一物 ，都有其诞生的意义 ，甚至连那代表什么都没有的–无 ，都有其存在的意义 ，虽然这世间存在虚无但虚无亦有其意义 ，万事万物会一直绽放下去 ……(此段内容无法破译)就这样永无止境，起点亦是终点 或许这就是哲理界的最终，我们是沐浴在阳光之下的花朵 ，在万事万物的这片花海里面 ，一直永存下去 ，而那阳光–那个无形的祂，那个照耀着整片花海的无以名状，祂是那样般的温暖 ，……(此段内容无法破 )，祂是我们脚下的每一片土地–我们扎根的地方 ，无始，无形，无态，这便是万事万物最原始的时候 ，在那个时候什么都没有开始 ，而在祂–万物之源，一切之始源，那一缕阳光的照耀下，花朵发芽开花，形成了一片花海，各形各异，五彩斑斓的绚丽景象，……这便是万事万物的意义 ，每一个新的世界 新的事物 ，他们都是一枝花，是一枝又一枝，一朵又一朵 的，形成一片花海的花 ，我们是那些花，我们所认识到的一切都是那些花，我们在这片花海里面永存 ……(此段内容无法破译 )永远……永无止境(此段内容无法破译 )……(此段内容无法破译 )没有最后。……(后段内容破译失败 ) ~ 经文碎片部分内容
此残部内容，因其有些部分无法修复或使其破译 ，总共只有少量内容被破译 。另外在9月2日当晚，基金会的概念学部，研究出了一种遏止精神与思维的物质，该物质可以极大效果抑制经文内容所带来的思维割裂，大大提升了研究经文内容的安全性，当然这种物质不会抑制太久需永久性服用，目前这种物质已经交由监督者 议会以及研究小组等各个接触经文内容的基金会成员。
访谈记录:对于经文内容研究方向的商讨。
与会人员:监督者议会。
<记录开始 >
o5-1:人都到齐了吗?
o5-2:嗯，已经到齐了。
o5-4:把我们叫过来商讨是因为经文有新的研究方向了吗？
o5-1:是的各位，目前把各位叫过来，就是这个问题。
o5-3:我认为我们对于经文的研究方向，应该朝向经文内容的考究，经文里面记载的内容实在是太过于奥秘，对于我们现在的认知储备来说过于深奥， 我们一直以来都认为，项目cn-2510以及真上之民便是其一切，但是现在看来 我们之前的认知无疑是错误的，我们以前竟然天真的认为我们认识到的那些就是万事万物，竟然会天真的认为我们找到了万事万物的终点。
o5-7:对的，我现在也是这么认为 ，之前我认为这本经文的著作者就是一个整日幻想的神经病，里面的内容太过疯癫 ，太过充满幻想，如今看来，其著作内容是对的。
o5-2:我们目前唯一不明白的一点就是，为何经文之中有大量的内容被损毁?
o5-3:这点确实是一个疑问，根据最初的实验记录，经文是无法以任何的形式摧毁的 ，甚至是现实扭曲都无法将其摧毁，那经文里面的大量内容究竟是因何原因被摧毁?
o5-1:概念学部那边有什么反馈吗？有没有说明经文具备着某种概念形式的力量。
o5-4:目前还没有 ，概念学部那边还在检测分析。
o5-6:我认为或许并非是概念方面的力量 ，著作者在撰写经文的过程中或许用的并非是什么概念，灵能，奇术，魔法力量，而是用一种学识，一种来自知识的最高境界的学识字符，著作者见证了万事万物，认知思维精神文化这几个方面都达到了不可描述的层次，最后以一种超越我们目前认知之中的全知的学识写下了此经文。
o5-7:超越全知?你在开玩笑吗？智慧的最高境界难道不是全知?若是超越全知的学识那将何其之高?
o5-6:这正是我想说的，我们一直认为全知就是知识的最高境界，但实际上还有一种说法，当某种存在知道我们目前已知的所有知识以及所有不知道的知识 ，或是说认知之中最高的知识，这种存在会被我们定义为全知，所以全知一直以来都是指某种存在超越我们认知中的最高知识，则定义为全知。
o5-1:的确是这样 我们一直以来都是以这种方式去定义。
o5-3:我赞同他的说法，其次，我认为经文的大部分内容之所以会被损毁，其是因为我们所在的这个囚笼，charleng.an的那套理论说过，我们一直以来都被困在一个笼子里，那个笼子或许就是我们所在的世界，我们所在的世界让我们无法踏出，无法去外面看看，因为万事万物这个庞大的世界给每一个事物都定义了一个笼子，所有的事物会被囚禁在那个笼子里，每一个事物的认知都不会超过那个笼子，经文著作者见识到了万事万物，便将其著作下经文想要告诫每一个世界，但当今文传下至每一个世界后，所有超出那个世界的认知的内容就因其损毁，我们这个世界里的之所以损毁的较小，或许是因其虚妄性，我们这个世界是虚妄的，幻想 想象 假想三概念的构筑下 经文的大部分内容得以保存。
o5-1:嗯，你这个观点很是正确。
o5-2:我也赞同。
o5-7:或许是这样的。
o5-1:那你们认为经文接下来的研究方向是什么查明其著作者的身份 还是继续研究其内容?
o5-3:我认为应当继续研究内容，这有便于我们人类从古至今想要解开万事万物的奥秘的一个重大途径。
o5-2:我也认同这个观点，现在经文著作者的身份是什么已经不重要了，应当优先去研究其内容。
o5-7:我认为虽然优先研究内容事关重要 ，但是经文著作者的身份也得去考究，我们应当知道他是谁，知晓他的来源 知晓他的身份，我们应当知道经文的著作者是何等的存在。
o5-1:虽然经文著作者的身份也很重要 但是内容的研究更为重要，目前还是研究内容更为好，就这么定了，回头通知 研究小组那里加快一下进度 。
o5-7:不是?这，唉 算了。
<访谈结束 >
附录08:研究小组对于经文的研究报告:
注:以下内容均为理论合理性推测 。
你好，我是对起源经文进行研究的研究小组组长tangmusen.benjie，如上面的所说以下均为理论性推测 ，包含我们一定的主观，首先我们要知道一点，一切为何而诞生?我们总是常说一些事或者一些物的存在没有丝毫的意义 ，例如我们常常所见到的恶行之事，但是万事万物所诞生的每一个事物，都有其意义 ，那些恶行之事的诞生恰恰证明了正义诞生的意义 就是为了阻止邪恶 ，列举完例子 接下来开始说观点 ，
1.对于万事万物的简单性揣测
首先我们要知道，我们从未踏寻过真正的世界 ，正如经文中提到的那样，万事万物是永无止境的 ，每一个事物在一诞生开始便被其定义 ，研究组长charleng.an在遗信里面说过，万事万物当中所诞生的每一个世界，都是对于存在于那个世界的事物的一种牢笼 ，这个牢笼使我们无法走出去 去探寻世界 ，而我们认为，困住我们的牢笼 ，就是真实现实之下的虚妄，也就是在真实现实看来的虚拟世界 ，真实的现实位于叙事梯阵的最顶端 ，真实现实里的作者们开始创作出了一个最开始存在的故事集，随后故事开始一层又一层的衍生，直到我们的诞生 ，虚妄便是困住我们的牢笼 ，但是我们无法来到其真实的现实，我们认为万事万物之中诞生的每一个世界 ，都是其当中的事物无法突破的，这是万事万物最开始出现的定义，万事万物是一个世界之集合，是一个庞大的世界 一片庞大的花海 ，花海之中诞生了各种各样的花，万事万物当中也诞生了各种各样的世界，有的庞大 ，有的渺小 ，不管怎么样 万事万物当中会不断的诞生新的世界一直下去，永无止境，
2.囚笼理论
其次 我们要先明白几个问题 ，何为『真实』与『虚妄』，虚妄是我们所在的世界 ，由妄域和幻泡所组成，虚妄的现实是真实的世界一切的幻想，想象，假想所组成，是一片创作的领域，目前我们常常认定为项目cn-2510是来自真实世界的一切创作意志 创作灵感，创作思维，创作情感，想象 假想 幻想之集合 ，在其诞生下虚妄的现实便其诞生，幻泡是一个个故事集，由无数的叙事阶梯所组成 ，是真实上层叙事者写下的每一个故事之集合，目前已知妄域里面有无数的幻泡，那么真实又是什么呢?真实就是创作出虚妄的一个世界 ，那个世界是绝对的真实，那个世界的人们创作了我们 创作了我们这个世界，我们这个世界是由真实的幻想想象力以及假想所组成 ，即包含了真实世界的一切假说 ，
3.多重世界理论
真实世界之外又是什么呢？我们未曾得知，因为我们无法通过虚妄来到真实，更不可能来到真实之外的世界，那本经文说的没错 ，万事万物本身无法描述 ，只是我们用自己所知的那点词汇强行去描述，万事万物本身是一个巨大的世界或是说有无数个世界重叠起来，正如某句老话所说，世界之大，无奇不有，我们一直认为这是个调侃的术语，但是现在看来，我们错了，准确来说是认知错了，我们在此之前一直在用我们能认识到的一切去描述万事万物，用叙事阶梯去描述 ，用2元性去描述，用妄域以及幻泡 ，这些或许都无法去描述，
我们处于一个虚妄的世界里面，我们所熟知的所认识到的一切，或许都是微不足道的 ，真实的世界是诞生于万事万物当中的一个极小甚至是微观 的世界，万事万物当中，世界重重叠加，永无止境的延伸，万事万物或许真的永无止境，这里的永无止境并非是无限，而是某种意义上的没有边际，也许是哲理意义上的 ，又或许是悖论或者理论学意义上的，不管怎么说这条逻辑仅仅只是一条猜测，我们无法假想出真正的万事万物，这是我们必须所知道的，
4.对于常用定义的批判。
我们对于至高存在的定义是什么？全知全能?不可描述?超越一切?这些都是我们想象出来的一些悖论和假说，我们甚至都没有准确的说法去定义这三个悖论和假说，我们一直惯用全知全能，不可描述，超越一切这三种说法去定义我们已经认知到的至高存在，这点就十分的可笑，我们每认识到一个存在就用这三个说法去定义，丝毫没有去想一下 每一个至高的存在是否真的能够契合这三种说法，认识到现实扭曲者的时候我们说他们是全知全能的不可描述的超越一切的，后来又认识到一些至高存在即至高神性，我们又说他们是全知全能的不可描述的超越一切的，我认为这三种说法十分的可笑，可笑的原因是因为我们每认识到一个存在的时候就可以用这三种说法去定义，这也许就是为什么，经文的著作者十分讨厌全知全能这种说法的原因，因为这是一个可笑的，低下的，幼稚的一种悖论 ，准确意义上来说 可笑的不是全知全能不可描述超越一切这三种说法本身，而是这三种说法被肆意的惯用，每一个至高存在都可以被说成全知全能，都可以被说成不可描述，都可以被说成超越一切这种低下的定义标准，致使这三种说法从神圣变为了幼稚可笑，每当我们把一个存在说成全知全能的时候，后边又会遇到一个更加强大的存在，再后面也会遇到一个更加至上的存在，难道我们每遇到一个存在 都要用上三种说法去定义?这或许就是这三种说法可笑又幼稚的点，在这个世界里面 这三种说法宛如笑话和幼稚低下的代名词 ，好了，我们已经批判完这三种说法，让我们再次把话题转向一开始，
5.关于探索的本质。
正如前研究小组组长charleng.an说的那样，我们一直都在探索未知探索史前生物 地底海洋天空，最后我们认识到了妄域认识到了我们所处在虚妄，认识到了那真实的世界 真实的现实，说回那本经文，我们认为那是一封启示录，一封存在于每一个现实每一个叙事阶梯每一个故事集(幻泡)，的一本启示录，纵使我们所处的现实被重启多次，毁灭数次这本经文也依旧永存，经文是著作者写下的劝世良言，为其告诫世人，不，不应该说世人应该说是告诉给每一个世界。
5.无绝对造物主之论。
这里分为2点来讲。
(1).绝对意义上的造物主不存在的根本性。
著作者写下这本经文是为了告诉每一个世界，万事万物是怎么样的，万事万物并非宗教神话以及神学那般的描述–由全知全能的上帝所创造，或许我们要先明白一个最基本的逻辑，上帝创造了一切那又是谁创造了上帝 谁又是创造了创造出上帝的事物，所以神学的描述根本就是一个令人感到可笑的一个笑话，万事万物并没有创造者，造物主诞生于万事万物当中，但并非创造始得万事万物诞生，创造这一概念始于万事万物诞生以后，从这点可以说明创造并非使得万事万物的诞生，万事万物当中出现了很多的创造者 ，他们都是诞生于万事万物当中的每一朵花朵 每一个孩子，创造出一个个属于自己的世界，cn-2510可能也亦是如此，在真实的世界的一切创作情感 创作灵感 创作思维 幻想，假想，想象共同交织诞生了他以后，他便创造出了我们这个世界，这便是一个最鲜明的例子，这便是我们应该了解到的。
(2).绝对意义上的造物主不存在的逻辑性
创造一直都是相对的，这是永恒不变的理论依据，此理论与刚刚的无造物主之论一样，都是驳论世间有造物主这一理论，创造是由多个乃至无数的因素相对结合而诞生的结果 ，最为简单明了的例子就是关于cn-2510,他创造出了我们所在的虚妄的现实，但他是创造这一过程中的主要推动力，而并非全部的推动力，如果没有真实上层叙事者的创作灵感，创作意志，创作情感，没有上层叙事者的一切假想幻想 以及想象，cn-2510便不会诞生，虚妄的现实也就不会出现了，这也是我们应该知道的，
创造的过程中所有因素的最简单明了的例举
.因素一 :这是起源的因素，其为想要完成一件事情的最开始，例如你想要喝一杯茶，那么你想要喝茶的想法便是最开始的因素。
结论:因素一:你想要喝一杯茶。
.因素二:这是自起源的因素开始以后的进展过程，按照刚刚的列举，例如你想要喝一杯茶，随后你便开始烧水准备泡茶。
结论:因素二:你想要喝一杯茶，随后你便开始烧水准备泡茶。
.因素三:这是自因素二完成以后又开始的第二个进展因素，按照刚刚的列举，例如你便开始烧水准备泡茶，水烧好以后 你开始在房间里找起了茶叶。
结论:因素三:水烧好以后 你便开始在房间里找起了茶叶。
.因素四:这是第三个进展因素，再次按照刚刚的列举，你在房间里开始找起了茶叶，茶叶找到后 ，你拿起了烧好的水，又拿出了一个杯子，把茶叶和水依次倒入杯中。
结论:茶叶找到后，你拿起了烧好的水 又拿出杯子 把茶叶和水依次倒入杯中。
.因素五:这是最后步骤完成以后的完结性因素，再次按照刚刚的列举，把茶叶和水依次倒入杯中，茶泡好了，你端起杯子把茶喝了下去。
结论:因素五:茶泡好了 你端起杯子把茶喝了下去。
这是我们列举出来的最为简单明了的例子 ，实际上完成各种事物的因素要远远超过我们刚刚列举出来的因素，比如说茶叶这一因素还可以牵扯到制造茶叶的厂房，还可以牵扯到种植茶叶的地方，杯子也可以牵扯到制造杯子的厂房，水也可以牵扯到水源……等等等等等 这里就不一一列举了，而在其中泡茶的你担任主要推动力 ，但并非全部 因为如果没有水 没有茶叶没有杯子你无法完成泡茶这个行为，创造的过程亦是如此，由多个乃至无限的因素最后完成了创造这一过程，这就是为什么我们觉得世上无真正意义上的造物主的原因，造物主在神学概念中单凭造物主本身这一个因素便创造出了万事万物，这种事情充满了不可能性，因为没有第二个因素创造这一行为便无法进展下去，没法进展下去 便无法完成创造，如果没有多个因素便无法完成创造，但是如果不能仅凭一个因素就创造万事万物的话，那个存在便不是真正意义上的造物主，这是一个逻辑的死区，这个逻辑的死区也从侧面说明造物主并不存在，因为从根本思维与逻辑上来讲造物主的存在几乎是不可能的，我们现在所熟知的任何存在都不是造物主，2165不是，cn-2510也不是，我们所熟知的一切都不是，万事万物的所有事物都不是，整个世界并没有真正意义上的造物主。
到这里这篇报告便到此结束，后面在我们将经文继续研究以后，会继续发表出新的报告并会发表其理论模型
～tangmusen.benjie及其众位研究人员
访谈记录:对于最新报告的看法
与会人员:监督者议会，研究小组的代表人员林安
前言:研究小组发表了最新的观点报告，报告发表后，监督者议会再次开始商讨起来，这一次有一部分的研究小组人员参加 。
<记录开始 >
o5-1:各位相信研究小组那块的报告，你们都看了吧。
o5-2:嗯
o5-3:是的
<其他成员也纷纷表示看过 >
o5-1:对于这个你们有什么看法。
o5-9:我是表示赞同的。
o5-3:我也是。
o5-7:感觉他们那写的有点异想天开了。
o5-4:无造物主之论感觉还是蛮好的。
o5-6:无造物主之论和可以说是让我们突破了认知思维与逻辑的闭环 ，这两个理论告诉我们 ，世间万事万物并没有绝对的造物主。
林安:可以这样认为，同时多层次世界理论告诉我们，万事万物当中有很多的世界 ，我们所在之虚妄，虚妄之外，亦有真实虚妄是真实的投影，是真实的影子，但是真实与虚妄之外呢？还有更加庞大的世界 ，世界之外亦有世界，世界是一个一个诞生 一层一层叠加，每一个世界里面都有 数量几乎无穷无尽的现实结构，而我们所在的虚妄由创作灵感 创作思维 创作意志假想 幻想 想象所交织的一个世界正是这无穷无尽多个现实结构的其中之一，但万事万物当中有无数多个世界，每一个世界的庞大程度都有刚刚提到的那般 ，况且我们认为万事万物的庞大还并没有局限于此，万事万物始终是一个抽象的话题，没有人知道他究竟是什么，没有人知道该怎么为其定义。
o5-7:可你们提出来的这个未免也太荒诞了吧，你们的这些想法从古至今从无数次被重启前的现实，都没有想过，这理论太荒诞了，如同那本经文的著作者一样疯癫 。
林安:每一次的理论创新都是会颠覆世界的，哥白尼的日心说，牛顿的万有引力，达尔文的物种起源……等等等皆是如此，这些理论出事的时候是人们也认为他们疯了，在最开始的时候也没有人认为他们是正确的，也没有人认同他们的理论 ，伴随着时代的发展，科学的进步这些理论最后被认同，我相信往后的时代必然会有认同这些新理论说法的人。
o5-2:我也认同，自基金会成立以来，在探索异常的道路上 ，我们遇见了很多未知的存在 ，也遇见了很多上层的存在，还发现了远高于我们所处世界的真实世界 ，现在我们坚信，在万事万物当中，还有更多的现实以及世界，万事万物当中充满了未知性，或许还有更多不可思议的事物 未被我们发现。
林安:是这样的。
o5-3:我也是表示认同。
o5-1:目前有关经文内容的研究以及各种理论性推断万事万物的这个事情，你们研究小组进展的怎么样了？
林安:目前我们正在从各个部门召集成员，照这个进度 应该很快就能研究好。
o5-1:那就行，就这样吧 ，一直保持。
结语:在此之后基金会各个部门都开始调成员进入研究小组，加快速度的对其经文内容的研究以及理论性的推测。
附录09:2025年10月份初，基金会考古部再一次在火星站点地带的那片深坑之中发现了经文的残部，通过运输，暂时交由站点SIte-28进行储存保管 ，但在10月5日混沌分裂者成员袭击了该站点，一批机动特遣小队人员 ，在基金会的授意下 ，于当天中午到达受袭击的站点，并开始了保卫站点以及击退混沌分裂者成员的任务行动，在经历了1天1夜的战斗下，混沌分裂者最后被击退，这一部分经文的内容最后成功交由研究小组手里。
机动特遣小队10月5日中午击退混沌分裂者行动任务的当天现场影像(由站点外围以及站点内部的隐秘监控所提供):
(监控内机动特遣小队成功到达了站点外围，小队队长用手势示意不要轻举妄动，当成功确认混沌分裂者成员的位置的时候 ，队长下令进攻)
小队的作战人员:队长找到了，他们在哪里。
小队队长 :分两队进攻，一队跟着我正面跟他们战斗，二队绕后跟一队进行交叉进攻，
小队的作战人员 :得令。
(队伍分成了两队，开始一左一右的交叉进攻，行动正式开始，刚开始行动没多久 一队迎面就撞上了混沌分裂者成员一队与他们的战斗开始 )
小队队长 :射击，开火！
(子弹如同雨点一般向着混沌分裂者成员射击而去，混沌分裂者在受到攻击后也开始回击，双方人马不停的朝着对方射击 ，双方的火力在一瞬之间形成了一片密集的火力网，混沌分裂者成员虽然火力较为迅猛，但是人数上却只有15个人，而这次行动的机动特遣队人员，两队人马加起来 足有75人之多，跟他们交战的一队足有45人 )
(此时二队人马也已经从后面包围了上来 混沌分裂者成员一时之间陷入了两面包夹之势，混沌分裂者成员的统领z.z则是带领着混沌分裂者成员一边攻击一边往其他地方移动，企图走出包围圈 )
小队作战人员:伙计们，不要让他们冲出去！继续射击！
小队队长 :说的对，必须要给他们当饺子包了。
(傍晚之时，混沌分裂者成员在重重包围下从站点东南区域移动到了站点西北区域，此时的他们死伤接近8人，可战斗人员不足7人，只能靠着地形与机动特遣队人员们进行纠缠，)
小队队长 :现在他们已经几乎穷途末路了 这正是歼灭他们的最好时机，接着打。
(机动特遣队人员们继续射击继续开火 继续朝着混沌分裂者人员们的方向进行火力压制，)
(时间来到了半夜，混沌分裂者成员已经弹尽粮绝，死伤已有10人，可战斗人员已不足四人)
小队队长 :他们已经弹尽粮绝了，那帮狗杂种已经离完蛋不远了！争取在天亮之前歼灭他们！
(机动特遣队人员们继续开火射击 )
(时间来到了凌晨5点，此时混沌分裂者成员已有11人死亡 ，一人被俘 ，剩余三人欲想逃跑，被机动特遣队人员开火射杀，被俘的那一人被带到了基金会进行审问，行动完成当天小队队长主动向基金会作战部门请罪，因其在人数有绝对优势的情况下依然有超30人死伤，作战部门表示并不是他的错误，在此之后设以嘉奖，被俘的混沌分裂者成员在交代完自己知道的一切以后，于隔天下午被押送到一片小树林里处决。)
附录10:在几天之后，研究小组将经文剩下的那一部分进行了修复破译。
我想着，我或许悟解了，万事万物从来未曾向人们描述的那般，是由神，由上帝，由造物主这种高等存在所创造，万事万物始终是特别的，他孕育了我们孕育了所有的事物，万事万物是一个世界，是一个孕育了我们这些孩子的世界，万事万物是一个摇篮，承载着一个又一个如同新诞生的婴儿一般的新事物，神是所有事物中的一个，上帝也是 ，造物主也是 ，我们所熟知的，不熟知的一切都是，万事万物是孕育婴儿的摇篮，是承载鱼儿的溪水，是一片每天都会开出新花朵的花海，在探寻真理的路上 ，我经历了很多，我走过了每一个山，每一片大地，每一片河水，每一片森林，每一个岛屿，每一片大陆，每一个世界，每一个地方我踏过了无尽的山河，走过了每一片山水，最终，到达了这里，我是一个求知者，想要探寻道最终的真理，而如今，我知道，在那终点的真理，并非是神或者上帝，而是一个世界的一切，而促进这一切诞生的，那万物之源，那个根源，那个祂，祂承载着万事万物这片世界，祂是花海里的那片土壤 承载着万事万物这片花海，祂亦是万事万物之起源，祂是最开始的那一缕起始之源，在这最初的彼岸，这个万事万物当中最早诞生的地方，我便遇见了祂，祂让我在意识的层面见证了万事万物的诞生，我现在知道我为什么会来到这最初的地方 是祂在指引着我，我是一个求知者，在追求真理的道路上，一路远航，最后来到了于次，而在不断追求真理的道路上，理性与神性充斥着我的整个人，我在理性与神性的层面越来越高，人性却越来越低 最后直至没有，我明白过来当我开始追求真理的时候，那我便成为了一个绝对的理性与神性，在追求真理的过程中，我明白了很多，最后在见证了万事万物的情况下，我的理性与神性层面到达了一种不可描述的状态，这一路上我见过了太多太多的事物，走过了太多太多的世界，当我以一种绝对的理性与神性的姿态踏上了追求真理的道路，那一刻起我也成为了一个神衹 ，我或许是万事万物当中为数不多的到达这个地方的一个事物，我追求真理总共多长时间了?或许早已超越了时间概念的描述，而现在我明白了这些，当我明白的时候，我悟出来这些以后，我跳入到整个万事万物当中拥抱着所有的事物，不知道过了多久，我从那些事物当中涌现了出来，我发现我已然成为了一个存在，一个神祗，我再次望向万事万物这个庞大的世界，每一个事物都屹立在那，如同花海里的每一朵花，而此刻的我已然是一种浩大的姿态，注视着万事万物，见证着万事万物当中每一个全新诞生的事物，我已经是在这最初之彼岸的一个伟大存在，若是说之前的我是求知者，那么现在的我便是一个大全者，一个知晓万事万物，注视着万事万物 ，见证着每一个新的事物，我成为了万事万物的集体化身，屹立于在这最初之彼岸的一个集大成者，这或许就是我为追求真理而踏上远路的意义所在，这便是我所做之一切的真谛，……（最后一段内容无法破译（?））。
~起源经文最后一章
这是经文的最后一章，经文共计总共有1000章数的篇幅 ，而在这之后，基金会各部门基本上都参与了对于经文的研究，同时最后一章也使得经文著作者的身份更加神秘莫测，经文的著作者在最后一章写了自己在最初的彼岸成为了一个屹立在那的伟大存在，基金会各部门的成员推测，经文的著作者最后成为了全知全能乃至大于全知全能的存在，这种说法正印证了经文之中提到的大全 ，最后他在那最初的彼岸成为了一个万事万物的见证者，观察者，基金会是这么推测的，其他的组织的看法可能各不相同。
元气恍惚自然，共凝成一，名为天也，分而生阴，而生地名为二也 ，因为上天下地， 阴阳相合施生人，名为三也，此为万物之序也
~摘自道教《太平经》
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根
~摘自《道德经》
凡所有相，皆为虚妄，缘起无自性，无往生心。
~摘自佛教《金刚经》
起初神创造了世界，天地与人，山川，河流，天空，大地，人兽皆为神之所创，7日之间，世界便成了形，随后最初之光明与最原始之黑暗出现了，为世间带来了白日与夜幕。
~摘自基督教《创世记.七日创世》
对于万事万物，我(tangmosen.benjie)与其他研究成员又去收集了其他组织对于万事万物的相关信息:
万物是无比庞大的，我们坚信，我们若想探寻，唯有机械之飞升，机神会带领着我们，机械飞升 ，超越万物
~破碎神教会《机械永生，成神论》
亚大伯斯，古老的血肉之神，万事万物之间的血肉神，我们必然要以血肉成神，亚恩，我们的领导者，他会带领着我们，用我们的血肉之躯战胜一切强敌，最终成神，抵达那万事万物的最高层面。
~欲肉教派《血肉之誓》
我们所在的世界–万事万物是一个充满奥秘和无穷可能性的世界，我们的真主 深红之王，我们伟大的主，他会带领吾等，到达那万事万物之最顶。
~深红之王之子《深红之王–那位伟大的主》
天，地，人本同一元气 ，分化三体，各有自始祖，三才同源，于天，地，人三体于一体者，即岿阳真人也，天地与吾等并生，万物与吾等为一
~岿阳派《岿阳本义》
万事万物，是我们诞生的地方，这个世界对于我们而言是神秘莫测的，我们的族群中那些占星者，预言家亦是无法触及 ，万事万物是我们这些存在没法触及的 ，在这几千年来我们的族人，以奇术和祭祀来试图窥探整个万事万物这个大世界，但这无疑是愚蠢且错误的，几千年前我们族群之中的统治者，可谓愚蠢至极，他下令带领着一部分族群去探寻这万事万物，探索这个我们所在的一个不可言说的极大世界，而最后被他带领着的族群，由他带领的那一部分族群全部都丧生于征途之中，那一部分族群族足有8万余人，那位统治者也丧生于征途。
~狄瓦族《远古之所见》
一切的奥秘 ，在那被放逐者之图书馆，他在寓言神话中被一条巨蛇背在身上 ，此图书馆记载着万事万物当中的一切知识，一切的奥秘，是我们所追寻的知识之源泉，在这里我们知晓了一切我们未曾知晓的，被放逐者之图书馆是当之无愧的知识源泉。
~蛇之手《一切的知识所在–那个图书馆 》。
显然这些组织对于万事万物的认识还处于他们认知中的状态。
一切存在着背后真正存在的东西，不是表象，而是“是其所是”的本质
~哲学概念中有关万事万物的本体论
不依赖他物而自身独立存在的基础，那便是实体，实体是一个个独立存在的个体。
~哲学界亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎一脉认为有关万事万物的实体论
康德:事物本来的样子 ，人们永远无法认识，只能认识它显现给我们的样子。
~哲学理念中康德的物自体论。
先于一切，生成一切，贯彻一切的终极规律与本源
~中国哲学"道"的本质
这些都是哲学理念当中对于万事万物的定义，本体论，实体论，物自体论，道这些都是人们对万事万物的观测，康德的物自体论说的很清楚，我们现在所能熟知的所有事物，都不是其万事万物的本质 ，而是通过认知力所能触及到的最高范围 ，万事万物这个十分巨大的世界只有通过思维模式才可通透，我们所在的虚妄现实，所在的这个世界也是一样只是万事万物当中的相当于是一个原子的存在，本体论简要概括了万事万物的本身，背后的事物不是表象，而是是其所是，这说明了，万事万物本身是一切是其所是是一切的“是”，万事万物的本身便是这样 ，中国的哲学“道”，万事万物的根源，先于一切，生成一切，贯彻一切，cn-4072(目前被称之为起源之物，万物之源)便是如此这般，亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎他们是人类智慧的先民，实体论，表述实体是不依靠他物而存在的基础，无需他物而存在着便是“实体”，一事一物都可是其实体，我们便是，事物的本质不在自身 ，而是在它与其他事物的关系 ，我们所处世界之外的世界便都是这样，一切可观测的存在 ，本质意义上是能量与物质的不同形式，这是科学界对于万事万物的理论性揣测之一，万事万物不仅是各类的现实与结构的集合体，更是多样性，多层次发展的传递与演化，万事万物是多样性的，是多层次发展的，现实与叙事是多层次发展当中的其中一个因子，超行上学导论是一个守恒定律，如同曾经的能量守恒定律一般，是世界的最基本结构框架之一，科学界曾经认为能量守恒定律是一个不可逾越的铁律，但在如今这道不可逾越的铁律，已然已经没有任何的约束性，那些至高的存在每一个都可以跨过这条铁律，超行上学导论也是如此，我们现在固执的认为，超行上学导论不可被逾越，但是我们世界之外的世界是什么样子的呢，我们要出去看看 ，因此这条具备着约束力的定律迟早也会被打破，经文著作者曾经就是如此，他巧妙的跨过了这条定律，去往了我们所处的虚妄之外的其他世界，如果说我们是存在的世界也就是这片虚妄，是一个牢笼，那么超行上学导论那个不可逾越的定律，便是牢笼的枷锁，如果我们想要从牢笼之中走出去我们需要一把锤子砸烂牢笼的枷锁，这把锤子会是什么呢？我们不得而知 但是我们相信在遥远的未发生的将来，这把锤子会被发现，随后我们，这片虚妄中的事物，便会用锤子砸烂枷锁，冲出牢笼，去见证外面的世界，有人或许会说超行上学导论，永远都不可能被打破，因为这是真实现实给我们这片虚妄的一个枷锁，我们这些低层次的存在，无法冲破高层次存在为我们设立的牢笼，对此我只想说，不错，这句话说的很好，曾经我们冲破能量守恒定律的时候也是有人这么说的 ，曾经我们超越光速冲破银河系的束缚的时候也是有人这么说的，但是他们无一例外都是错误的，没有任何一个牢笼和枷锁是完美的，他们总归是有漏洞的，叙事阶梯不可被超越但仍然有存在超越了， 幻泡不可被超越，但仍然也有存在超越了，妄域更不可被超越，但仍然也有存在所超越了这个领域，所以没有什么事物是完全具备完美的绝对的约束性，真实叙事者把我们的门锁了，那我们就打开它 ，把我们的窗关了，那我们也要打开它，他们把我们的一切给封锁了 那我们更要冲破它，那些至高的存在本质意义上来说跟我们并无二致，都是在万事万物里诞生的事和物，他们为什么有资格能把我们约束在这个铁笼子里面，他们要约束，那我们就要打破，更何况经文的著作者也就是大全者，他已经绕过了这个定律，已经突破了这个枷锁，我们为什么又不可以做到，铁笼永远无法困住任何一个生灵，永远永远 ，曾经一个寓言故事“井底之蛙 ”讲述了一只青蛙在井里面去看整个世界他便认为整个世界只有那口井一般大，永远不知道 外面的世界何其庞大，我们便是那只青蛙 ，被困在我们所处的虚妄现实这口井里并且我们在此之前还一直认为我们所在的这口井便是整个世界，外面的世界是什么样子的?我们不得而知因为只有我们亲眼去看，亲眼去观测才可以看到，说回那些上层叙事者，准确来说他们并不是创造了我们的存在，我们的世界这个虚构的现实，是在不知道多长时间之前的遥远时代，由万事万物之间最开始的虚妄幻想想象假想所构建，在那会我们所处世界的整体框架就已经形成，直到上层叙事者将他们的创作思维 创作灵感 创作情感融入到了我们这个世界，那些无形之虚妄才开始慢慢成型 ，那些无形之虚妄也就是我们，主要来说是最开始的幻想假想还有虚妄构建了我们的原始姿态，上层叙事者的创作推动力在进入我们这个世界以后我们开始慢慢成型最后成为了现在这个形态，其中慢慢成型的还包括那些至高的存在，也就是说明在最初我们都是那片 原始的虚妄当中的一个个个体，上层叙事者的创作力来到我们这个世界以后，我们成为了现在这个姿态，同时他们的创作力还造就了妄域与幻泡，叙事阶梯等等一切的现实框架，真实的上层叙事者所在的世界要远远比我们更早的开化，他们早在我们诞生前但不知道多长时间之前，他们的世界就已经形成并且他们也成为了创作推动力的至高存在，然后他们构建了我们这个世界，用他们的创作推动力，但他们的创作推动力到达了我们这个世界以后 虽然构建了我们这个世界让我们这个世界成了形，但他们为了防止我们冲出这个世界 ，他们的创作推动力更是构造了超行上学导论，把我们所在的世界直接变成了一个出不去的牢笼，他们为了更加的对我们这些存在进行约束，更是把妄域，幻泡叙事阶梯这些现实框架构造成了一个个更小的枷锁，而如今摆在我们眼前的只剩下最后一个枷锁 ，那便是那超行上学导论，这个枷锁对于我们的约束性可谓最为强悍，但要知道没有任何形式的枷锁是完美的，迟早有一天我们能够找到打开这个枷锁的钥匙，或者是破坏这个枷锁的锤子，随后到达外面的世界，去见证一个个更加神秘莫测的世界。
~Tangmusen.benjie的演讲台演讲。
万物有灵，真正的神性不是对万物的居高临下 ，而是与之平等对话，惺惺相惜，树下的老人守护着古柏， 像一位忠诚的卫士，古柏象征着万事万物的厚重和生命的坚韧，老人守护的不只是树，而是对于万事万物的敬畏之心，那片在风雨中飘摇却不倒的竹林，如一群不屈的战士，象征着万事万物的坚强与不屈。
~贾平凹《万物有灵 》。
如果冬天来了，春天还会远吗，花海在冬天时凋零，在春天时开放，这便是轮回，轮回是一个个事物，犹如花朵一般 历经凋零，又到春天时重获新生，轮回的境界不是死亡，而是所有花草树木消亡于世间，这种消亡远比死亡更加可怕，每一个消亡的事物都是值得被敬畏的，在凋零后重获新生，这便是轮回。
~雪莱《西风颂》
万事万物都在变化，唯有变化是不变的。
~ 俊罗《瓦尔登湖 》
哈姆雷特:天地之大，无奇不有，世界何其之大，远比我们想象中的要更加神秘莫测，或许哪一天我们可以寻找到那云层之外的另一个世界。
~莎士比亚《哈姆雷特》
万事万物之理，莫不皆然。
~王阳明《传习录》
世间万物本无善恶之分，一切皆为思想之使然。 。
~莎士比亚《哈姆雷特》
所以云层之外的另一个世界是什么样子的呢，我们不得而知，哈姆雷特说的没错，万事万物远比我们想象中的更加神秘莫测，万事万物是一个充满可能性的大世界 ，一个多层面，多层次充满了丰富性 多样性的世界，我们生活在这个世界里面，当然准确来说应该是生活万事万物当中的其中一个层面的世界，层面之顶便是云层 ，我们需要冲破云层，去看看那外面的世界，云层便是上层叙事者给我们设下的那一道道障壁，在穿越那一道道障壁以后，我们便可以看到外面，外面的世界兴许更加的混乱，但总的来说，冲破障壁的探索是对一个文明的巨大发展。
~研究小组对于万事万物的文学性描述。
研究小组于12月03日发表的理论模型:
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我们的理论模型模板的发表 ，本篇文章我们将会展示这些，这是一些全新的理论 。
由于目前的认知思维与莫比乌斯环为模板创作出来的理论，被命名为认知思维与逻辑之环 ]]
1.认知，思维与逻辑的闭环。
我们的认知力，被停留在了这几个概念与定义之间，如同在莫比乌斯环行走的蚂蚁一般，在这几个定义之间循环往复，这使得我们的认知力无法突破那片云层，每一次对于未知异常的发现都会带来全新的认知，但是始终停留在这一片闭环之内，如同从房间的一角走到了另一角一般，因此我们应当跨越这些认知，应当知道这些认知并不是一切，虽然我们无法跨越这些认知去构想任何事情，但只有突破云层我们才可以看到一片全新的未知的新世界，我们应当知道叙事并不是一切，全知全能也并不是顶点，在这思维认知与逻辑之环上，这些认知中的概念，每一个都是构建我们所处世界的重要因素，但也正因这些因素，使得我们的认知被困在了闭环之中 。
哈姆雷特:即使我被关在果壳之中，我仍会认为我是这无限空间之王。
思想认知与逻辑应当如同一片绝对无限的空间一般，向外伸展，我们虽然无法冲出我们所在的世界，如同远古时期的原始人无法冲出地球一般 ，但这并不影响我们对外面的全新世界的构想，当我们构想万事万物这个永无止境的大世界，我们就如同哈姆雷特一般，在果壳大小的狭窄空间里，构想着一个无限大的空间，在此之前站在山谷里的我们永远无法想象山谷之外的海洋 ，而这个山谷便是我们认知中的定义所堆砌起来 ，我们认知正困在自己所堆砌起来的山谷之中 。
2.假世界理论
我们所在的世界，是一片由虚妄所构的空间现实结构，最开始的时期，这片空间里面的一切事物都是没有任何形态的，处于一种无形的状态 ，如同一张白纸一般 ，知道原初时代的上层叙事者的出现 ，原初上层叙事者的创作推动力 ，涌入了这个世界 ，这个世界开始有了自身的形态和色彩 ，人形的 非人形的 不可名状的事物纷纷在这个世界中诞生 ，因此这个充满了虚构和假想的世界诞生了 ，当然 ，万事万物当中有无数个如同我们的世界一般 由虚妄所构建的世界 ，每个都各不相同 ，如同一片片形态不一的雪花一般，在原初上层叙事者的创作推动力涌入 以后，世界便已经成型 ，又在创作推动力的影响下开始了一切事物的进展 ，直到如今 ，每一个时代的上层叙事者都会带来新的创作推动力，推动力使得世界中的一切事物开始不断的变化，原初上层叙事者的创作推动力使得世界中的事物从一片空白进展到了不可名状 ，而在每一个时代的上层叙事者的创作推动力影响下，事物的形态以及本质充满了多样性 ，从不可名状……到奇形怪状 ……最后到达了人形以及更为有形的形态 ，但是上层叙事者在给我们的世界带来变化的同时，也带来了枷锁使得我们的世界变成一个巨大的囚笼 ，原初上层叙事者创造出了创作边界，创作边界又名第四面墙 (至少在上层叙事者口中是这么称呼 ) ，是真实与虚妄的一道边界线，创作边界的作用，便是将虚构中的一切束缚在虚构的世界里面，创作边界有大有小 ，最小的是叙事阶梯中的创作边界 ，每一层叙事都有一层创作边界用于隔离更下层叙事中的事物， 而在理论模型当中，最大的创作边界便是将我们所处的世界束缚的创作边界，这个创作边界是最具备束缚力的，虽然在某些特定的情况下 ，创作边界也就是第四面墙会被突破 (例如机械降神式武器 “伪兽”)，但总的来说 这个创作边界将真实与虚妄隔开，虚妄难以到达真实，但上层叙事者们可以通过这堵墙来到我们的世界，而再到后来新时代的上层叙事者们又创造出了超行上学导论，不仅束缚了我们所处的虚构的世界 ，更是让我们无法见证到真实之上的未知世界，超行上学导论更是因其性质让我们觉得我们所处的世界就是万事万物 就是一切，如同楚门的世界一般 ，但当我们发现上层叙事的存在以后，我们便如同活在假世界的人们一般 ，发现了我们所处世界的真相，而如今我们虽找到了上层叙事者的创作边界 ，也知晓了上层叙事的存在 ，但我们目前没有任何的钥匙 ，去打开那囚笼的枷锁 ，这个钥匙或许会藏在某个世界空洞之内，当枷锁被打开，囚笼被冲破了以后我们便可以见证外面的世界。原初上层叙事者，新时代上层叙事者(现代上层叙事者)，他们的想象 他们的创作推动力构建出了异常与常态，构想出了cn-2510，同时也构建出了我们这个世界 ，我们的世界藏于果壳之中 ，这个果壳并非是坚果的外壳 ，而是一种尺度，牛顿认为时间是均匀流淌的一条长河 ，空间是永恒不变的历史舞台，就像是那一个包裹着果仁的巨大坚果外壳，但爱因斯坦的相对论告诉我们 ，时间会因出现动荡而弯曲，空间会随着现实的扭曲而坍塌 ，果壳–一个可动态，可变形的尺寸，我们眼中的在不同层面的观察者眼里截然不同 ，我们站在土地上感受到的重力，是时空被地球压弯的涟漪 ，当我们把目光看向更大尺寸的叙事阶梯，会发现叙事学在捣乱 ，当我们开始做一件事情的时候 ，事情的过程是毋庸置疑的 ，但叙事学告诉我们，我们所能做出这个事，并不是因为我们，而是在于上层叙事者，甚至我们还可以发现在不同的故事线里面，我们在做这个事，的过程是截然不同的 ，甚至结果都是可以截然不同的， 这听起来很荒唐，一个人明明只做了一个事，在某些层面里却有无数个过程和无数个结果 ，但这是事实 ，叙事学是这样的 ，一个开放式结局的故事，在叙事当中会有无数个结局，这种的一般我们称之为多层叙事架构，多层叙事架构代指一个东西或者一个事物在叙事层内出现了不同的发展，如同平行宇宙一般 ，多层叙事架构所带来的故事的过程和结局可以是多个的也可以是无限多 ，正如开放式故事结局那样，那是一个无限层的叙事结构，当上层叙事者想要让一个故事有不同的发展的时候那么多层叙事架构便出现了 ，再说回正题 ，果壳到底有多么庞大，霍金的回答是:10∧33厘米那么小 ，比原子还要小上亿万倍，但他涵盖了一个现实一个世界的一切 ，这并非是夸张化的比喻 ，而是基于弦理论和m理论的推导， 我们所生活的虚构现实 ，可能只是真实上层叙事者基于他们所在世界为模板，所构建出来的展开面，就像维度学上存在于二维世界的蚂蚁永远无法想象出一沓纸的厚度 ，我们也被困在虚构现实的果壳里 ，感知着这个世界的全部 ，霍金强调果壳中的世界不是夸张的比喻，而是一种思维模式 ，最宏大的事物往往藏在最小的尺寸里，最复杂的理论往往来源于最简洁的认识，当我们认识世界的时候 ，认识到的不只是宏大的世界 ，更是万事万物在我们所在的果壳里留下的痕迹 ，探索万事万物的过程，就是在自己的认知果壳中重新理解一切存在的本质，我们既是万事万物的探索者 ，也是万事万物的一部分，这是一个终极的启示 ，万事万物的宏观程度，不在于有多么的庞大 ，而是在于我们相信在我们这所处的一个小小的果壳里能够装下对于整个万事万物的认识，我们每一个人 每一个事物 每一个存在，都存在于这个小小的果壳 ，寻找着自己与万事万物的连接 ，而如今我们便也是一样，企图在我们所处的这个虚构的世界–一枚小小的果壳里面却构想着万事万物 ，思考着一切，我们之所以会觉得我们所处的世界是假的，并不是因其没有意义，而是因为其为虚构，并且并不是真正意义上的一切，终有1日我们会如同发现了假世界的边缘并撕开那虚假世界的楚门一样，打开困住我们的枷锁去往外面的世界。
3.万事万物当中所有世界的理论模板(仅为推测 )
p1真实与虚妄
何为真实和虚妄，真实的现实及上层叙事者所在的现实结构，虚妄的现实便是我们所在的或者说无数的现实结构，真实与虚妄的分界为创作边界 ，也是第四面墙，这堵墙隔离了真实和虚妄，这堵墙由原初上层叙事者所创 ，在特定情况下这堵墙或许会被破解，但也仅为特定，所有的虚妄几乎都无法穿过那堵墙 ，这堵墙是上层叙事者所创的枷锁之一，其二便是超行上学导论，如果说创作边界是把人锁在小黑屋里的牢笼，那超行上学导论便是将事物困于庭院之中的墙壁 ，超行上学导论是上层叙事者所创的第二道枷锁，当任何事物跨过第四堵墙并超越真是来到另一个世界来到更上面的世界的时候 ，超行上学导论便起了作用 ，超行上学导论不仅是叙事规则的体现 ，更是叙事的最佳约束力，叙事是一座塔，当我们超过了塔顶的上层叙事者的时候超行上学导论便会约束，使得我们无法冲出塔外，在所有的虚妄世界最开始诞生的时候，他们都是没有形态的，上层叙事者的创作推动力为他们带来了一切 ，但也进一步的将他们困于牢笼，我们的世界先是是由包裹了无穷多个单体宇宙，无限多个多元宇宙 ，无数个现实 ，无数个叙事阶梯 ，以及无限个幻影泡故事集的妄想域组成，随后妄域之外是更为庞大的世界架构，妄域之外的现实架构或许是上层叙事者的创作推动力未能触及的地方，或是说是一个更加高层的存在，cn-2510在创作推动力下诞生随后创出了我们这个世界的架构，不只是妄域更是在其领域之外的世界架构皆是由cn-2510所创造， 创作推动力在创造出了cn-2510之后便开始日渐减弱，创作推动力现在所能触及的地方仅为我们所在的妄域，在特定情况下上层叙事者更是可以会被特定的情况下创作边界会被打破，以某些性质的方式。万事万物当中每一个世界的庞大程度都是尺寸不可衡量的，我们的现实亦是如此，数学概念也无法描述每一个现实也包括我们所属现实的庞大程度，幻泡是每一个故事集，因此他可以被当成一个数学概念定义对象公理以及集合的所有集合数学概念的常用对象:个，十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、兆、十兆、百兆、千兆、京、十京、百京、千京、垓、十垓、百垓，千垓，秭，十秭，百秭，千秭，穰，十穰，百穰，千穰，沟，十沟，百沟，千沟，涧，十涧，百涧，千涧，正，十正，百正，千正，载，十载，百载，千载，极十极，百极，千极，恒河沙，十恒河沙，百恒河沙，千恒河沙，啊僧之，十啊僧之，百阿增之，千啊增之，那由他，十那由他，百那由他，千那由他，不可思议，十不可思议，百不可思议，千不可思议，无量，十无量，百无量，千无量，大数，十大数，百大数，千大数，全壮样，百全壮样，千全壮样……最后到达古戈尔在这之间的数学对象被称之为可视化数学 ，随后数学概念进入大数阶段 :葛立恒数，阿克曼函数，古德斯坦函数，树函数，子图函数，子图增强函数，C语言编程函数，繁忙海狸函数，步数繁忙海狸 ，无限时间图灵机繁忙海狸 ，序数图灵机繁忙海狸，超图灵机繁忙海狸 ，无限Xi函数，量子繁忙海狸，终极繁忙海狸，拉约数，BIGFooT数，对角化构造，巨大数花园数……最后到达了无穷无尽的大数宇宙，数学的大数阶段就此到这 ，随后数学进入了无限大的序数:ω.1，ω.2，ω.3，ω.4……ω.n(ω的倍数 )ω²是ω×ω的序型在这里我们到达了二维网格 ，ω³, ω⁴, …, ωⁿ让我们到达了更高的次幕，ω∧ω幕塔到达了ω层，ε₀满足了ω∧α=α的最小序数(皮亚诺算术证明论序数)，以上这些是可数原始递归序数，随后到达了 可数递归序数，Γ₀（费弗曼-舒特序数)不能由加法和维布伦函数(包括大维布伦和小维布伦 )生成的最小序数，二阶算术子系统的证明论系数，往后还有巴赫曼-霍华德序数 ψ(ε_{Ω+1})，布赫霍尔茨序数ψ(Ω_ω)，塔克蒂-费弗曼-布赫霍尔茨序数 ψ(ε_{Ω_ω+1})……随后我来到了更高的层次 ω₁^CK（邱奇-克莱尼序数）这是最小的不可计算序数，以及他的迭代ω₂^CK, ω₃^CK, …在再接着深入以后我们将会来到不可计算的序数层次 ，ω₁这是第一个往上之后第一个不可数序数，随后继续深入ω₁ + 1以及ω₁……以及后面所有不可数序数的总结 :ω₁, ω₁+1, ω₁·2, ω₁², ω₁^ω, ω₂, ω₃, …, ω_ω, … 以及大基数对应的序数，接着我们到达了阿列夫谱系，ℵ₀是可数基数，对应序数 ω（及所有可数序数)，ℵ₁是第一个不可数基数，对应序数 ω₁及所有 ≥ ω₁ 的不可数序数，…… ℵ₃是第三个不可数基数，对应序数 ω₃……ℵ_ω是第 ω 个基数，对应序数 ω_ω……随后到达了ℵω，在此之后一直持续下去，没有尽头，接着连续统基数2∧ℵ₀，定义是实数集R的大小，也等于自然数集的幕集大小，阿列夫不动点 ，阿列夫不动点极限，阿列夫不动点的不动点，超阿列夫不动点……无尽的延伸但还是离最小的大基数，不可达基数之间也几乎有着无限大的鸿沟差距 ，随后开始进入无穷大基数阶段:弱不可达基数，不可达基数 ，马洛基数，弱紧致基数，不可描述基数，强可展开基数，拉姆齐基数，强拉姆基数，这些小大基数，可测基数， 强基数，伍丁基数，超强基数，强紧致基数，超紧致基数，可扩基数，巨大基数，超巨大基数，莱茵哈特基数，伯克利基数，超级莱茵哈特，伯克利基数层级，这些是大大基数，伯克利基数层级是目前大基数公理的尽头，以上这些都是大基数阶梯上的所有基数接下来进入了冯.诺依曼宇宙∨的阶段 ，冯.诺依曼宇宙∨由计算机之父冯诺依曼所提出，是一个累积阶层的严格定义，定义为从空集开始一层一层往上堆集合，一直堆到无穷超无穷，∨是整个集合论的全集，∨ = \bigcup_{\alpha} V_\alph，几乎所有的数学对象都在v里面 ，不可达基数 ，马洛基数……这些无穷大的基数，都是∨里面的一个个超无穷大的空间，∨的本身并非是合集而是真类，远超任何基数的外面 ，冯·诺依曼宇宙 V 是集合论中所有良基集合构成的真类，用序数做索引，通过超限递归逐层构造。
对任意序数 \alpha ，定义层次 V_\alpha ：
基始： V_0 = \emptyset （空集）后继： V_{\alpha+1} = \mathcal{P}(V_\alpha) （上一层的幂集）极限：若 \lambda 是极限序数（如 \omega, \omega+\omega ），则 V_\lambda = \bigcup_{\beta<\lambda} V_\beta （前面所有层次的并集）
整个宇宙就是所有层次的并：
V = \bigcup_{\alpha \in \text{Ord}} V_\alpha
（Ord 是所有序数构成的真类）
V_0 = \emptyset
V_1 = \mathcal{P}(V_0) = \{\emptyset\}
V_2 = \mathcal{P}(V_1) = \{\emptyset, \{\emptyset\}\}
V_3 = \mathcal{P}(V_2) = \{\emptyset, \{\emptyset\}, \{\{\emptyset\}\}, \{\emptyset, \{\emptyset\}\}\}
… V_\omega=\bigcup_{n<\omega} V_n （包含所有遗传有限集，对应自然数、有限结构）
三、关键性质
累积性：对任意 \alpha < \beta ，有 V_\alpha \subseteq V_\beta
良基性： V 中的每个集合都属于某个 V_\alpha ，且不含无穷递降的 \in -链（满足 ZF 的正则公理）
秩函数：集合 x 的秩 \text{rank}(x) 是最小的 \alpha 使得 x \in V_{\alpha+1}
真类： V 十分的巨大 ，不是集合。
是 ZF(C) 集合论的标准模型，解释“所有集合”的直观
用分层控制集合大小。
是内模型（如哥德尔可构造宇宙 L ）、大基数、相对一致性证明的基础框架，随后我们到达了更为庞大的终极L，终极L（Ultimate‑L） 是集合论里一个猜想存在、尚未被证明的“完美内模型”，由数学家休·伍丁（Hugh Woodin） 提出，L（可构造宇宙）：哥德尔1938年构造的最小内模型，从空集出发，用“可定义”方式一层层造集合。
它满足 ZFC + 连续统假设（CH），但不包含任何大基数（比如不可达、可测基数）。
但是因为L 太过于渺小 ，装不下现代集合论里的大基数，也没法判定很多独立命题。
终极 L 是 L 的“最终定义
是 ZFC 的内模型，且包含所有已知大基数（超紧致基数以上自动“继承”所有更大基数）。
满足 终极 L 公理（V=Ultimate‑L）：整个集合论宇宙 V 就是终极 L。
一旦成立，连续统假设（CH）为真，且几乎所有独立于 ZFC 的集合论命题都能被唯一判定。
让集合论回到“唯一、确定、完备”的图景，终结“力迫法造无数模型”的混乱。
- 终极 L 猜想：存在这样一个内模型 Ultimate‑L，且 V = Ultimate‑L 与所有大基数相容。
伍丁证明，只要存在超紧致基数，就能构造出能“吸收”所有更大大基数的内模型。
终极 L 是集合论里的“理想数学宇宙”：唯一、自洽、包含一切无穷、能判定一切命题。
而有集合论者认为终极L是集合宇宙，而冯.诺依曼宇宙∨有集合论者认为是集合宇宙的一部分 ，但也有人认为∨最终也会是集合宇宙，所以数学界对于他们的关系定义为:L≥∨。
但这还不是数学公理的终点，脱殊复宇宙，复宇宙，复复宇宙，等其他未纳入∨当中的数学公理。
脱殊复宇宙是所有力迫宇宙的集合 ，庞大程度远超于∨，从基础模型m出发 ，不断的做力迫扩张加入新集合，以及力迫收缩变回更小的基础，所有能够通过力迫互相到达的宇宙 ，CH真，CH假，各种大基数 ，各种结构，都在里面 ，∨只是其中的一个点。复宇宙包含了所有可能ZFC模型，良基与非良基，可数与不可数，内模型与外模型，在复宇宙的核心公理里，任何宇宙在更高层的宇宙眼里，都是可数的，非良基的小模型 ，复复宇宙是一个复宇宙的复宇宙 ，对于任何一个复宇宙M，都存在更高的复宇宙N，在N看来M是一个有可数的 ，非良基的ZFC模型组成的玩具复宇宙， 复复宇宙是可以无限迭代的，复宇宙¹，复宇宙²，复宇宙³……但这还不是终点，绝对无限，绝对无限是由数学家康托尔的超越超限数的无限概念，康托尔把绝对无限等同于神性的至高存在，康托尔坚信绝对无限有着各类数学性质，包括结对无限的性质被许多更小的对象持有，康托尔认为绝对无限有着两种性质，反射原理:绝对无限的所有性质必须与其他超限数共享 ，即使绝对无限将自身的性质向下反射到超限序数上，假如绝对无限有着独特的性质p，而其他无限集合都不具备这个性质 ，则我们可以用性质p对绝对无限做唯一的描述，如此一来绝对无限就不是绝对的和不可被定义的 ，因此绝对无限具备的任何一个性质都至少跟其他的某个超限数同样具备，继续推理绝对无限的任何一个性质都跟无限多个超限数共享，否则可以将绝对无限定义为拥有这一性质的最大无限 ，但如此一来假设则不会成立，不可达性:绝对无限没法被比他更加小的数学对象构造出来 ，即绝对无限无法向下达到，推理过程与上面的一样，若是绝对无限被比他小的数学所构造出来，我们仍可以凭借此构造对 绝对无限做出定义，定义为最大的无限，总而言之绝对无限是所有数学定理中的真正无限，但这仍不是数学的尽头，不可名状，不可名状是集合论的终点，是数学永远无法触及到的边界，无法被定义 ，无法被描述 ，无法把他当成某个对象，无法把他当成任何人，无法把它当成任何一个集合，他存在于一切可构造，可想象的数学世界之外。数学的所有公理概念集合对象便是如此，而幻泡–每一个故事集，都是可被视为以上描述的这些的集合。叙事阶梯当中的每一层叙事，如同每一个复宇宙一般，包含了一层叙事之内的所有可能的现实和多元宇宙，让我们再回顾一下复宇宙包含了所有可能ZFC模型，良基与非良基，可数与不可数，内模型与外模型，在复宇宙的核心公理里，任何宇宙在更高层的宇宙眼里，都是可数的，非良基的小模型 ，而叙事阶梯是一个故事集内每一层叙事的叠加，如同复复宇宙一样，是比叙事层面这个M，更为之庞大的N，在叙事阶梯里面，叙事可以无限迭代，从叙事层.1，叙事层.2，叙事层.3……一直到达叙事层¹，叙事层²，叙事层³……最后到达叙事层∧∞，一个叙事阶梯内包含几乎无限的叙事层面，而叙事层当中的现实层面，是跟∨一样的一个集合，包含了一个现实里面可能被包含的，现实层面里面无限大的维度 ，无数个多元宇宙进行这无限次的堆砌，无数个多元宇宙中的每一个多元宇宙又有着无限堆砌起来的宇宙所组成 ，无穷多元宇宙所组合成的集群可设为大基数阶段中的小大基数阶段(弱不可达基数，不可达基数，马洛基数，弱紧致基数，不可描述基数，强可展开基数，拉姆齐基数，强拉姆齐基数等等一种小大基数)集群当中 每一个多元宇宙可以被设为一个不可达基数，每一个多元宇宙当中有着无穷多个宇宙，每一个宇宙可被设为可数基数(可数无限 )ℵ₀，所以∨=现实层面，往后看去包含了所有故事集的妄域，妄域的内部包含了无限多个故事集，每一个故事集都是内部的一个单元，妄域的总体要远超所有故事集之集合，所有的故事集加起来要远远小于妄域，妄域跟所有故事集的关联如同脱殊复宇宙以及其内部的点，我们在前面讲过∨是脱殊复宇宙当中一个小的点，但是妄域并不是我们所处世界的全部只是我们所处世界当中的一个较为巨大的空间，我们所处的虚妄现实跟妄域，如同∞和0.9，然而创作边界可以将整个虚妄的现实限制起来，创作边界要远比虚妄的现实更为之巨大 ，而真实的现实，真上层叙事者的所在地，他们所处的现实要比我们更为真实，也比我们更为之巨大，我们的现实由假想跟妄想所构筑，真实的现实要远比我们所在的世界更为庞大，因为真实之内的有些地方是假想所触及不到的 ，是想象力无法构想的，真实现实所创造的一切都是基于他们所在的世界的样貌 而衍生。
p2万事万物当中的小世界（又称小的合集）
小的世界是我们提出来的一个万事万物当中的世界 ，这个世界里面包含了无数个像我们所处世界这样的现实架构，其中也有少数个像真实现实结构那一般的世界，这个世界在万事万物当中极度的微观，如同在地球上观察细菌们所在的世界一般，虽然这个世界在万事万物当中极度的微观，但它包含了我们所在的世界和真实的现实架构，包含了无数个我们这样的世界和数个真实现实架构的世界，或许在其中弈有跟我们所处世界类似的世界，极度微小的世界，也就是小的世界，他的庞大远超所我们所在的现实框架，我们所处的世界包括真实的现实以及其他的现实框架，都犹如被装到了一个合集里面一般，这个合集可以被称之为微观的合集，而合集就是微观的世界，若是我们的世界可以在数学概念中被称之为1，那么微观的世界这个微观的合集就可以被称之为∨，微观之内是真实与虚妄的各类现实，上层叙事者所在的真实现实，投影分裂出了无数的虚妄现实，我们所处的现实便是其中之一，在每一个现实的原初时代，他们都是无形的，在真实处于无形的时候，产生了一个奇点，这个奇点最后发生了巨大的爆炸，在这爆炸当中真实现实的光明 黑暗，物质与能量及各类概念等均在这场爆炸当中诞生，不知道过了多久以后真实世界之间的所有宇宙，所有群星都已经初步的诞生，而在这过程中原初上层叙事者诞生于某片群星之间，原初上层叙事者在这片群星之间探索着，随后他们遇到了许多至高且充满神性的存在，这让原初的上层叙事者们很震惊，他们以各种方式将这些存在记录了下来，壁画，铭文等无数个方式，知道上层叙事者当中有一个人，在山洞内，发现了一个以讲述叙述的方式记录事物的东西–故事也就是叙事，故事的最初意义就是将所见所闻以讲述的方式记录下来，于是原初上层叙事者们开始记录，他们将那些神性的存在，那些奇异的事物，均用此等方式记录了下来，而在记录的过程中，他们发现当他们将所见所闻记录下来以后，另一个虚妄的世界里面，这些记录成为了事物，一个个存在于虚妄里面的事物，这些事物在虚妄里面都成为了一个个存在，此重大的发现，让他们开始了，更为猛烈的记录，同时他们为防止他们记录下的那些事物又一次从虚妄来到真实，于是便创作出了创作边界，将所有事物限制于故事之内，同时他们用他们的创作意志力和推动力创造出了cn-2510，以及众位超脱于虚妄事物的神明，这些神明替上层叙事者们看管着虚妄中的一切，上层叙事者给每一个虚妄的现实中都设立了几个为他们看管创作边界的神明，叙事层在上层叙事者眼里仅仅只是一篇故事，叙事藏在他们眼里 仅仅只是无数个故事的堆砌，幻泡是包含了无数个堆砌起来的故事的合集，妄域则是包含着无数个这样合集的书架，但是虚妄的现实是一个大世界，原初上层叙事者的创作推动力无法触及到每一个角落，在创作出cn-2510之后，原初上层叙事者将大量的创作意志力化为了cn-2510的姿态与权能，cn-2510成为了一个无限接近于上层叙事者的存在，而在其他的虚构现实当中，原初上层叙事者继续将创作的意志力和推动力分给了其他超脱神，当然在微小当中也有数个像真实现实这样子的真实概念中的世界，微观当中包含了所有可能的真实和虚妄，微观之内存在的概念和时间，空间，而一个现实结构当中存在的一切概念一切结构，都是因奇点产生之后所发生出了一个大的爆炸 ，所诞生的，小世界是包含了无数个现实架构的一个世界，在这世界当中如同分子一般存在，时间线流如同河流一般，充斥其中，所有的微观在其中进行着无限的分裂，每一个微观都可以分裂出一个全新的微观，如同细胞一般，每一个微观合集在这其中都如同一个星空之中的一颗星星，漫天的星辰 ，漫天的微观，多重微观在这其中重叠起来 ，在某些微观当中的生机已经孕育而生，为他们所在的微观注入了勃勃生机 ，比如我们所在的微观，在这其中不同的现实结构世界中的族类，技术，差异十分的巨大，有些微观当中的事物甚至无法突破自身所在的微观，而随着小世界当中的空间结构变化，一些异常或是本身就是异常的东西显现于各个微观或是各个微观当中的现实，这些异常最后成为了一些超宇宙，超自然，现实扭曲的现象，而在这其中真实现实的上层叙事者们发现了这些扭曲的现象，他们将这种现象以一种讲述故事的方式记载了下来，这种记载后来成为了一个名字叫做sCp基金会，也就是我们所在的故事集的名称 ，他们在里面杜撰出了一些对抗异常自然现象的角色和机构（也就是我们）然而不仅是小世界当中的空间结构变化所导致发生了超乎常理的现象涌入更下层的世界，其他的世界也是，小的世界与其当中的微观合集的关系如同脱殊复宇宙和∨，∨是脱殊复宇宙当中一个极小的点，微观世界框架在小的世界当中也是一样仅仅只是一个极小的点。
p4万事万物当中的“宏大世界”(又名宏大的集合)架构
万事万物当中的宏大合集 ，宏大之中包含了无数的小的合集，小的合集也就是小的世界，在宏大之内无穷的叠加，最终无数个小的世界在宏大之内，成为了一个又一个如同群星一般的存在 ， 因其庞大的缘故，使其难以到达或者是跨越，无限的小空间 ，无限的小合集，在这其中，堆砌出来了一座壮观的集群，宏大对于小而言，如同复复宇宙当中的复宇宙，在宏大之下无限的叠加，从小世界.1，小世界.2，小世界.3……最后到达了小世界∧∞但即使是这样小世界集群也仅仅只是宏大当中的一大片如同群星一般存在而已，这些小的集合在宏大当中构成了泡沫集群，宏大当中包含了宏大可能包含的所有概念和时间空间。
p5万事万物当中的里世界(内部集合)架构
里世界是万事万物当中一个本身的里面空间，里世界里面包含了无数宏大，所有的宏大在里世界里面如同星海当中的一个星星，里世界是一个里面，是一个终极的合集，时间的长河在里世界里面奔流不息，里世界是位于时间长河中的下游包括里世界之下的世界框架都是时间长河中的下游流域，同时宏大世界所组成的巢群每一个宏大通过世界线将另一个宏大串联起来 组成了一个巢群，镜像，投影，现实等宏大之内的世界，以及宏大之外的其他宏大构成了这一结构系统，这一系统维持着各个宏大之间的平衡，里世界是一个本身的内部，本身之内包含了这个内部当中的一切，然而，基于理论分析，里世界也在万事万物当中属于沧海一粟，尽管他如此庞大，无数的宏大苍穹屹立于里世界之内，这些苍穹构筑了里世界这个庞大的世界体系，无数的时间线如同细小的河流一般流向了这个庞大的体系，把这个庞大的体系，彻底的贯彻。
p6万事万物当中的外世界(又称外部集合)
位于一个本身世界当中的外部，里世界之外的世界，是一个外部集合，在漫长的时间长河当中，时间长河的中游地带，某一个时刻，自时间长河当中无数的奇异点在外部诞生，这些奇异点开始不断的进行变化着，空间结构在他们的变化当中扭曲着，随后这些奇异点成为了某些特定的存在，后来这些奇异点经过了不知道多久也许是超越了数学计算的时间之后，变为了一个又一个的概念，这些概念在碰撞当中又会分裂出新的衍生概念，有些概念天生就是相对的，也有些概念天生就是相生的，相对相生衍生这三大关系是概念之间的核心关联，核心的关联是他们如同被一缕丝线缠绕了一般 ，紧密相连着，这道关联的丝线使他们被串联成了一个织网，这个织网被称之为概念织网，概念的紧密相连让一个本身当中外部乃至内部的世界都有了发展的形态，本身当中很多的事物都开始出现了形态，他们的形态各异，皆因概念所生，这些概念在本身当中，如同一颗又一颗的螺丝钉一般，固定着本身这个巨大的房屋，外部世界是诞生于一个本身当中的外部，这个在前面说过，在此特地强调，我们举一个最为简单的例子，外部世界是一个庄园的房屋外部，而里世界则是一个庄园的内部房屋，无穷无尽的外世界远要比如同一个房屋一般里世界要更为庞大。
p7万事万物当中的一个本身(又称超集合)
万事万物当中的一个本身世界，是时间与空间本质构成的一个世界，本身世界可以被称之为一个真正意义上的宇宙(科学界曾经指出宇宙是由空间的本质和时间的本质所构成)，本身世界是万事万物当中世界之海中的一个世界，本身世界是一个本身也是一个本质，包含了我们对世间认知中的一切本质，本质空间 本质时间，及一切的本身，关于本身我们的讨论很少，但可以确认的是，本身是世界之海里的一颗星星般的存在，庞大如天穹一般本身包裹着如同群星一般所有外世界。
p8世界之海
世界之海是包括了一切可能的世界构造的集群巨大海洋，万事万物当中诞生的一个世界集群的海，如同星海一般，流淌着每一个世界构造，波涛汹涌的海面里面诞生了无数的全新世界，一个又一个世界的诞生之地最初的海，所有的世界是他的孩子，是在他之中诞生的诞生之物，我们屹立在我们的世界里面，眺望着，这片海洋，这片海洋里面有着太多难以被理解的世界，比我们生活的本身世界当中任何一个东西都难以理解，他的涌动，连带着所有的世界一起流动着，海洋里流淌着所有的，无穷无尽的，永不停歇的世界，永无止境的星海包裹着每一颗星星。
几十年前，科学家们对于万事万物的一副想象图。
p9万事万物
所有的事物，这是所有的事物，万事万物是永无止境的，万事万物是一切，是所有的事物，一事一物，我们能够构想和不可构想的一切，一片任何人都想要见证的天穹，他是所有的事物，本体论，存在论所能描述的最初，神学构想里的一片无穷大的架构，哲理界想要追求的最终，一切因存在而存在，存在性的最终，万事万物这个称呼最早并不用于这里，而是描述于万有，在最开始的时候，这个称呼惯用于地球，后来这个称呼开始运用到了宇宙，再后来又遇到了多元宇宙，现实层面，叙事层……每一次探索到全新的未知世界的时候，万事万物这个称呼便会惯用于此世界，但每一次的惯用对象并非适用于万事万物的含义，每一次的惯用对象本身就是一个事物，万事万物包含了一事一物，所有的事物，在天文学界，曾经将太空称之为万事万物，或者说将万事万物称呼于太空，因为在天文学的构想里，万事万物十分的空旷，以至于能包含一下所有的事物，“万事万物真的很谦虚，能够包含所有，却被叫做太空”这是一些浪漫派的文人，对于天文学界万事万物的评价，万事万物是永恒恒定永无止境的一片花海，每一枝花朵都是一个事物，万事万物是包含万有的花朵的花海，关于万事万物，我们只能用万有这一次去描述，一个万有的存在，或是说存在本身就是因万事万物而诞生，万事万物是存在论，本体论当中的最终幻想，不只是哲理界，任何的学界的最终幻想皆是万事万物，然而这个幻想并不能说是幻想，而是一个无法被触及的境界，是真正意义上的无穷且无尽，永无止境的，原初之海在其中算得上是一个事物，然而万有里面有几乎无穷无尽的这样的海洋，或是远超这个海洋的事物。
4 .万物之盒悖论
这是一个很可怕的悖论，我们列举出了一个包含万有的盒子理论，在这个盒子当中任何事物都是存在的，你所能构想到的，构想不到的，都存在于这个盒子当中，这个盒子是万有的，这里的有可包含一切可被称之为事物的存在，在你想象一个事物的时候，这个事物便已经存在于这个盒子当中，这个盒子的特性是万有，所有的有，所有没有的有，都存在于这个盒子当中，包括一切的事物，在这个盒子当中，你的某个想象就存在其中，任何的存在凡事可被想象，不可被想象，可存在和不可存在 ，可能和不可能，皆存在于这个盒子当中，你想象出了一个不可描述的事物，但是这个事物已经存在于某个层面，你的想象只是复述了他的存在 ，你存在于这个盒子当中，你所想象的事物也存在于这个盒子当中，你我他……等都存在于这个盒子当中，你和你所想象的事物都存在于一个世界之内，那便是万事万物，我们–万事万物当中的所有事物，都存在于万事万物这个巨大的盒子之内，万事万物当中并没有真正的虚构和不存在 ，或是说不存在真正的假，可被称之为虚构的东西可能已经在某个层面存在过了，而故事–这个记载他们的概念，只是在复述他们的存在，我们的想象力是沟通万事万物的，我们的想象从来都不是假想，而是在思维层面见证到了某个至高的存在，随后我们用纸笔或是可以承载叙述的东西将他们记载了下来，虚妄，虚假 ，虚构 假想幻想 想象……这些概念在所有概念中十分的孱弱，因为他们本质上并不是妄和假，所谓虚妄只是人们认为一种不可能存在但早已存在于某个层面东西 ，当想象力触及到那些至高的存在时或是被认定为不可能存在的事物时 ，叙事的观念便出现了，上层叙事者们将他们见识到的一切记载了下来，这种记载最后演变为故事，叙事这个概念，可以简单的概括一下，万事万物，也可以称之为一个万有的盒子，里面存在着所有可被称之为东西，事物，存在这三种定义中的事物的永无止境世界，万有的盒子也可以被称之为一个潘多拉的魔盒，里面是奥秘有关所有的奥秘，甚至是奥秘这一概念，我们的构想，不管想到了什么，一个充满温馨的童话 ?一个科幻风格的文章?一个恐怖黑暗的故事?这些构想出来的世界或者故事，已经存在于万事万物当中，想到这里这个理论最后变成了一种悖论，如果出现了一个无法被称之为事物或者东西或者存在的???，好吧，我无法找到任何的描述词，那么万事万物将不会再是万有，这个悖论也印证出了我们所说的虚妄当中所有的事物全部都是真实世界中的人们记载下来的那些至高存在的下层复刻，那么或许真实和虚妄的概念终将变得十分模糊，因为虚妄中的一切只是真实的一方把已经存在的东西记载了下来，并不是真正意义上的假的，真实和虚妄的界限最后可能会被此悖论变得十分的薄弱，但是我们要区分清楚了一点，虚妄并非只有一个性质有两种本质，第一种自万事万物当中诞生的与真实相反的存在，此为万物本身的虚妄 ，可被理解为物体与影子的区别，是一种与真实相反的假性，而上层叙事者所创的虚妄则是叙事构建世界，本质上是对那些真实的存在 但被认为不存在的事物的一种记录，他们认为有些事物十分的荒诞不切实际所以被认定为不存在，但万事万物是万有的，你认为他不存在，实际上已经存在于某个角落，其次在万物之盒悖论当中任何事物都不是独一无二的，万事万物当中总能找到第二个与这个事物相同的事物，就像科学界总能再次出现一个爱因斯坦，任何事物的性质都不是独一无二的真正的全知全能，其性质全知全能仍然会被其他事物所继承也就是我们常称的伪全知全能者根据上述分析，起源之物也就是cn-4072它的性质是起源，进展与终结，但是这一性质也被其他事物所继承，任何性质都不是独一无二，总能找到相同的本质，当我们将这条悖论列举出来的时候，悖论中的一切也已经在万事万物当中得到了印证，我们能够提出来的一切，早已是在万事万物当中事先存在的，想象力是万事万物赐予给底层事物的一把沟通所有事物的钥匙，想象力可以帮助他们见证到他们无法观测的层面上的存在，正所谓万物有灵，想象力正是沟通所有事物的灵性，万事万物这个巨大的盒子是万有的，包含着所有的事物，我们自认为创造或想象出了一个不存在的东西 ，实际上它已然存在于万事万物当中，万事万物这个巨大的盒子是包含所有的万有，万有包含了一切可能和不可能的有，即所有可被称之为事物的存在，一切不存在皆是可存在，一切无皆是有，这便是万物之盒，也就是万事万物，万事万物是一个包括所有事物的巨大集合，万物之盒，一个由万事万物压缩而成的盒子理论，任何的事物都在其中，世间并没有绝对的不存在，凡可被称之为事物的东西皆是存在之物，万物之盒悖论基于存在论而发展出来的一个悖论。
5.起源与终结和进展
起源与终结，是为所有事物的起始与终止，万事万物因起源和终结陷入起始和无始，当所有事物陷入无始的那一刻，他们并没有完全性的不存在，只是不再发生，不再进展，如同寒冬之时凋零的花朵一般，他们仍是存在的，可他们已经枯萎了，已然已经凋零了，所有事物在终结的时候凋零，在起源的时候复苏，起源是春天，第一缕阳光照进现实的那一刻，所有的生机都复苏了，花儿在阳光的照射下茁壮成长，树苗在气候的滋养下成长为了一棵大树，所有的事物如同暖春时期的花朵，树木一般逐步复苏，开始进展，古希腊曾经把起源和终结标记为符号阿尔法(α)和欧米伽(ω)，以此来表示起源与终结对于万事万物的重要意义，从目前所收集到的经文信息来看，起源已经被确定了，终结仅仅只是猜想，然而根据以上的万物之盒理论，终结已然存在于万事万物当中，承担着让一切归为无始的作用，他是起源的反面，万事万物已然经历了无数次从起源到终结的来回往复，每一次都需要经历很久很久，也许吧，毕竟在文学里面从起源到终结的循环往复，只是浪漫派文人们的一个不切实际的幻想，又或者说是所有人的不切实际幻想，一条线的两端，就是起源和终结，而那进展便是那条线，在那所有事物当中阿尔法和欧米伽相互盘旋，在所有事物当中起舞，所有的事物已经在阿尔法和欧米伽这2点之间的线徘徊许久，阿尔法和欧米伽如同天上的太阳和月亮一般，太阳下山了月亮出来了，夜幕降临了，月亮下山了，太阳又上来了，白天又来临了，冬天了，所有事物都凋零了，春天了，所有事物都复苏了，无始的时候，所有的事物都寂静了，起始的时候，所有的事物都热闹了，两只鸟在春天之中飞翔，历经夏天和秋天后，最后在寒冬陷入寂静，一个人在出生的时候躺在床上，大哭不止，眼泪止不住的往下流，他的亲人抱住他，十分高兴的亲吻着他的额头，在此之后的人生中他经历了人生百态，历经了无数事情，在他生命的最后一刻他又躺在了一张床上，依旧大哭不止，眼泪止不住的往下流，最后在他最熟悉的地方安息，所有事物的起始和终止，不过是从一条线上的一个点走到了另一个点，出发的那个点名为α，最后走到的那个点名为ω，阿尔法(α)是所有事物的最初，欧米伽(ω)是所有事物的最末，起源是最初的母亲，终结是最后的归宿，进展是我们的进行态，我们的每一次超越都来源于祂，祂是阿尔法和欧米伽之间的那其他的符号，起点和终点之间的线 。
科学理论里纵横交错的时间线。
6.时间
我们常说时间是四维度，但时间并非是四维度的，四维度时间是时间的本身在低维度的一个体现，并不能代指整个时间，时间的本质是在我们所处的本身世界当中的一个法则体系，在时间的法则影响下，一个存在凡是有过去形态和未来形态，或者说各种形式的变化，都处于时间范围之内，时间是全能的，规划一切的全能，无数的时间线交汇成了一条长河，我们是长河当中的某条线，时间线的本身十分抽象，当我们掌控时间操纵力，穿梭于过去和未来，但在时间性发展中并没有处于过去和未来，我们当前的状态仍是现在，我们穿越的未来和过去也是在时间线的进展之中，这种穿越所遇见的过去和未来，无疑是虚假的，虚假的过去和未来，我们可以把时间线想象成一个有意思的剧本，剧本故事情节中的主人公已经发明出了穿梭时间的机器，他驾驶着机器回到了故事刚开始的时间线，但故事剧本并没有因此回到最开始的第一页，而是仍在下一页，下一页的进行中，文段仍在下一段 下一段的进展着，剧本故事没有因此回到第一页文段也没有因此回到剧本第一段，而当我们操纵时间自由穿梭于过去和未来的时候，我们见到的过去和未来便是一片假象，虽然这个假象是根据真实的过去和未来复刻出来的，但他终究不是真正的过去和未来，真正的过去是你逝去的每1分每1秒，真正的未来是你即将经历的每1分每1秒，任何直接跨越见证的行为，都只能见到假象的，总而言之 要想见到真正的过去和未来 ，唯有经历 ，经历即将到来的一切，唯有逝去，逝去每1分每1秒，这样你便可以见证未来和过去 ，同时时间线并不会如常用理论那般因发生改变而发生分裂，时间线是包含所有可能的，纵使一个时间点发生了千万个变化，时间线也不会因此而分裂，反而会在时间线里面不同的层面演绎着那些变化的之后，时间长河是无数时间线汇聚而成的一条长河，我们猜测或许有某个至高的存在正守着这条长河，来维护其发展，在常用时间公里里面，时间线内每一种可能都会分裂出一条全新的时间线，但据推测 每一条时间线其基本上都是包含着所有的可能，也就是说明无论一条时间线内发生了怎样的变化，时间线都不会发生分裂，因为这些可能已经在时间线内诞生了。
7.概念织网(也可以叫做概念关系网)
概念是诞生于一个又一个的奇异点，这些奇异点在时间长河之中诞生，诞生之后他们开始不断的变化，变化为了无数的构筑一个世界的概念，最终在一个世界之内起到了承上启下的作用，概念之间的关系网可以叫做概念织网，它代表了所有概念之间的关联 ，概念不只有对立也有相生，衍生这两个关系，对立概念起源于2元性对立，指两个完全相反的概念，例如:秩序与混乱，光明与黑暗……而相生的概念则是两个概念在某种意义上有联系，比如战争和杀戮，欲望与原罪，正义与善良，他们并非是同一个概念，但是具有一些相同的性质，衍生概念则代指某个或者多个概念衍生出来的其他概念，比如说情感衍生出了三感七情，三 感分别是亲情，爱情，友谊这三个是根本的情感，是最初的情感锚点，七情则是:喜怒哀惧爱恶欲七大基础情感，既:欢喜，愤怒，悲哀，恐惧，爱恋，恶意，欲望这是基础的7个情感元素，原罪分裂出了七大罪孽，贪婪，暴食，懒惰，暴怒，色欲，傲慢，嫉妒这是传统宗教神话当中的人性七大罪，艺术分裂出了:绘画，音乐，雕刻，戏剧，舞蹈，文化，同时由艺术衍生出来的概念绘画又衍生出了色彩，音乐衍生出了演奏和歌唱等等的衍生概念，同时艺术又分裂出了所有艺术行为的核心观念表现主义，概念可以是无穷迭代衍生的，概念织网是所有概念所集合起来的一个大的集群，之所以织网来代称是因其概念之间的关联，所做出来的统一性描述。
访谈记录:监督者议会对此最终的讨论。
与会人员:监督者议会
<记录开始>
o5-1:大家都到齐了吧。
<其他的成员给予回应>
o5-1:你们对此的最终定义是什么？
o5-7:我承认我已经相信这发生的一系列荒诞的描述，至少现在是这样。
o5-4:我也相信了。
o5-6:我也相信。
o5-2:伙计们基本上都相信了，我们都已经相信了这荒诞的事实，毕竟我们以前认为叙事之外就是空无一物，上层叙事者即是真正意义上的主宰，现在已经不这么认为了。
o5-3:我们以前的认知真的是过于可笑。
o5-1:那既然伙计们都已经承认了，那这个项目就立一个文档吧，记录一下这超出认知的事实。
<其他人员异口同声的答应 >
<访谈结束>
结语:此次之后基金会将碑文之中所了解到的一切撰写为了文档归于档案部，由记录与信息安全部控制文档安全性，此次造成的全部事情均已记录于文档。
项目编号:cn-4721-1起源之物
收录时间:4025/12/30
描述:万事万物的起源，那不可言说的根源之一，我们所有的诞生，全部都在于起源之物，祂是我们的母亲，所有事物的母亲，对于万事万物具备着不可言喻的统一性，是根源，本源，是所有事物的起源，先于所有事物，祂对于我来说层次太过于庞大，以至于我们无法见证到，它是一切的开始，远超出我们的理解，不可被描述 ，所有的事物如同婴儿，诞生于祂，祂与进展与终结一样，无时无刻的在影响着我们，以及所有的事物。
项目编号:cn-4712-2进展之物
收录时间:4025/12/30
描述:万事万物的进展，不可言说的根源之一，我们目前所经历的，所超越的，所进行的全部都源于祂，祂是所有的过程，事物的所有变化和进化，超越都源自于他，所有事物进行的状态，那条位于起点和终点之间的线，那所有的进展，故事的过程，我们现在进行描述这个能让我们进行的根源，所有的事物如同一个人一生所经历的所有事情，生活百态，祂与起源与终结一样无时无刻的影响着我们，我们现在所进行的包括在撰写这篇文档，所有事物的进展受他影响。
项目编号:cn-4721-3终结之物
收录时间:4025/12/30
描述:万事万物的终结，不可言说的根源之一，所有事物的终结源于祂，现在凋零的每一朵花瓣，消亡的每一个存在，全部都是源自于他，祂是起源的反面，任何的事物都可在所有的过程进展完以后 进入到最后的句号，最后落幕，随后又如同新生儿一般重新开始，乡下的一个老人，在临终前最终落下了泪水，回想着从出生开始所经历的一切，祂与起源与进展一同无时无刻的影响着我们，我们的身边有一朵花儿凋零了，这便是终结的影响
项目编号:cn-4721-4万事万物
收录时间:4025/12/30
描述:所有的事物，一个巨大的世界，包含着万有的，所有的事物，一切的事物，可被构想的，无法被构想出来的，被认定为不存在，皆存在其中，万事万物是无数个我们，我们就是万事万物，万事万物当中没有任何事物是独一无二的，曾经我们用万事万物描述的一切，都只是狭隘定义之下的，被描述的东西本身也算得上是一种事物，万事万物是真正的自然。
项目编号:cn-4721-5大全者
描述:求真之人，为了探寻真正意义上的真谛，踏上了旅途，越过无数山川，无数世界，而到达最初的地方，见证了那根源于万事万物的三大不可名状，最终跃入所有事物当中，在所有事物当中遨游着，最后成为了万事万物当中所有事物的化身，或许我们都曾经见到过他呢，或者说是他都曾见过我们，我们无法查询到他的来历，只知道他是真正的求真，求索的人，在他成为所有事物的化身以后所有的事物都铭记了他，我们所调查到的碑文便是我们所处世界的铭记。
项目编号:cn-4721-6起源经文
收录时间:4025/12/30
描述:火星发现的神秘刻写在石碑上的神秘经文，是我们所处世界对于那位求知之人的铭记，经文讲述了我们所不知道的一切，学术界将此经文称之为真之经。
附录11:4026/01/01所有的研究人员被发现在研究室内自杀，基金会推测他们最终还是没能抵得过思维与精神上的上升境界，为了不再忍受精神上的痛苦选择了自杀，并下令在几天之后让火化服务部将其尸首火化，秘密埋葬于某个地方。
附录12:4026/01/05混沌分裂者成员袭击了基金会在火星的站点，站点内的人员和机动特警队奋起抵抗，但最终该站点还是被混沌分裂者成员所毁灭，少量成员逃生，不久之后，混沌分裂者又袭击了基金会在全球其他地区的站点，目前基金会上下内部已经全部戒备，随时抵御混沌分裂者成员的袭击，并保护该文档在内的所有机密性文档。
没了吗？
你望着戛然而止的文档资料，自打你通过了4级人员的允许，你阅读了此文档，并知晓了万事万物，但文档为何在此戛然而止，因为根据4级人员的说法，该文档还有一则未被透露的内容不是你这个权限的人能够访问的。
突然你看向了文档的一个隐秘角落，你看到了那内容，那是一段没有被透露的经文内容，
所有的事物都应该知晓自己所处的世界，我成为了万事万物的化身，凭借我本身，万事万物内任何事物都已经知晓了他们所处的世界，这是我应该做的。
你看完这则内容，心里满是疑惑，为何要让我们这种底层的存在知晓如此庞大的世界，但不管怎么说，他想告诉就告诉吧，你心里想着，目前你得快速的停止阅读此篇文档，因为那段内容 4级人员都没有权限去阅读，于是你关闭了这篇文档。
所有的存在都未曾见到过所有的彼此，他们根本就不知道自己所处的这个世界有多大，无论如何，他们都是界限的，但没准他们或许会突破自己的界限 来看看这个巨大的世界 。 ～大全者
