结界隔绝的空间
Between The Borders
演讲摘录
一、世界的膜
弦理论【String Theory】认为,世间万物都是由一根根开放或者闭合的“弦”【String】组成的。
弦理论最初是为了解决强相互作用力【Strong Force】而提出来的,但是最后的研究结果却发现所有的基本粒子、所有的作用粒子,都是由一段不停震动的有着能量的弦震动形成的。
刚才提到的所有物质,包括质子、中子、电子、夸克等这类基本的粒子都是由一段段的、带着能量的弦所组成的,甚至大到天体、银河系都是一段段的弦,一段段一维的弦。
这些弦的各种连接方式、各种震动频率、形状等弦特征的不同,造成了我们所观察到的物质的不同。
既然物质是一根根的膜,那么物质之外的世界呢?那又是什么?
科学家们通过对弦理论的研究与延申,发展出了描述宇宙的膜理论【Membrane Theory】。
这个理论认为宇宙时空是一张不平坦的膜【Membrane】,引力等各种作用导致了这张膜上面的崎岖不平,类似的,我们经常阅读的科幻小说中所提出的“空间曲率”【Space-Time Curvature】“曲率引擎”【Warp Drive Engine】,就是利用时空的崎岖不平进行移动的一种方法。
暂时性的,请把这张图看成我们刚才所提到的世界膜,或者有人平常更喜欢说的—— 一张三维空间的维度膜【Dimension Membrane】,简称维膜。值得一提的是,我们所画的图里时间维都是隐藏起来的,你也可以想象这张膜在不断地变化,右上角有一个时钟在不停咔哒咔哒地转悠,或者有一根时间指向的箭头在上面,但受限于我这一张PPT是静止的,我们就暂且忍受一下静止的时空吧,希望各位做好了保暖准备 。
不,我们无法想象更高层次维度的世界膜,你看,我们甚至连四维的一个几何体都如此艰难,更何况是一个世界呢?但是呢,也不是没有办法窥见这一片花园的,那就是各位最喜欢的数学了——哈哈。
好,言归正传,时空会因为引力等因素发生弯曲,类似的,如果我往这张膜的“山顶”放上一个小球,那么它最终会落到左边的“洼地”里面去,这便是曲率驱动的一种表示方式。
我们就像是附着在这张膜上的纸片人,整张膜就是我们所置身的宇宙空间,三维的宇宙空间,但这里我们当作二维来看。
对于宏观三维空间的问题,我们一定不能习惯性地忽略时间维度,即便我们也没有表示出这个多出来的维度。因为根据爱因斯坦(Albert Einstein)的相对论,时间和空间是是一致的,空间的某些性质必然会导致时间的变化,所已,当我们在进行这方面的研究——我们将会涉及量子力学与相对论——我们必须在必要的时候抛弃传统的物质观念与时空观念,这是必要的思维。
霍金(S.W.Hawking)先生在他那几本较为出名的书中也提到了相似的时空观,如果有看过那些书的同志们应该对那几张太阳“压垮”膜印象比较深刻,那就是引力改变空间曲率的直观说明,类似于这张图。
这就是一张被重力“压弯”的膜了,或者说我们把它看成是一张绷着的橡皮膜或者布也行,这样就可以直观地理解时空畸变、翘曲这些名词的意思了。
二、膜上的泡泡
理解了什么是膜,这样我们就能够更好地对那些隐匿的世界进行理解、研究了。
正如我们方才看到的维度膜上面所拥有的坑坑洼洼一样,那些被“隐藏”起来的地方大多也是通过这样的方法把自己伪装起来的,我们就拿我们最熟悉的幻想乡【Gensokyo】作为典型举例说明吧:
幻想乡是百年前从我们这个世界上人为“分离”出去的一个世外桃源——暂且这么说,至少里面没有什么污染是吧?
就像这张图一样,我们形象地把它称为
气泡模型【Bubble Model】,因为这就像在我们橡皮世界膜上用力吹了一个泡泡一样。正如我们吹泡泡需要花力气,建造这样一个空间也是需要花费大量的能量的,而且后期的什么运营啊、维护啊也是一大堆麻烦事。
“那么这样的一个世界里,会不会出现看见自己背后的情况呢?”
好问题!
这对百年前那些家伙们也是一个问题,这样一个封闭的球形如果不加以约束的话势必是会造成无限循环的一个世界的,她们精明在于用了一种
结界【Border】,不但这个问题得以解决,而且还把空间的入口给关闭了,这样就让我们的幻想乡变成了一个封闭的开放世界,这句话的意思就是类似于化学上的半透膜一样,大结界会允许一些东西进入,而另一些不行。更多结界的相关问题可以在
我的文章和
同事的一些文章上找到,这里就不赘述了。
所以我猜她们应该是这样做的:将多余的空间卷曲成更小的空间备用,或者直接变成与其它世界相连的空间通道。虽然我们不知道这个世界设计的细节,但我们可以确定的是,这一套方案行之有效地保证了幻想乡空间的动态稳定,而且还有一定的抗干扰能力,同时也让幻想乡拥有了一些冗余的空间和能量存储以用来维持能量循环和以备不时之需。
更加绝妙的地方在于幻想乡理论上的入口处,理论上幻想乡所在的边界应该是一个闭合的球体,上至天空,下至地层,然而实际上的入口已经被一圈圈的结界所包裹起来,
正常(Normal)的观测手段无法察觉到任何的蛛丝马迹的,所以想去一日游的同志们可以死心了。什么?好吧,就算告诉你们入口在哪你们也进不去的,据我所知,幻想乡理论上的入口应该在日本长野县的
【已编辑】神社边上,不,我们也不会组织公费旅游的。
咳咳,我们来看下一张图,这张是我们设想的理论上的幻想乡
入口【Entrance】。
针对这个问题,我相信我们和百年前的先驱者们想到一块去了,最下面的红色物体代表着结界。
理论上这里还有个有一个后来加上去的“塞子”,这个塞子就是是为了填补因为空间卷曲所造成的空缺的。这个“塞子”,我们也可以称为
掩空间【Cover Space】,目的就是为了掩盖“这里现在有幻想乡”的这么一个事实,如果各位去过长野县的话,你们就会看见一大片的山林地带,也许那里的某一块地方就是曾经的幻想乡。
即便啊,她们做的各种措施都非常好,但也不是天衣无缝的,这个掩空间也不是没有瑕疵的。大结界由于有一部分处于外界,所以必然会导致灵力的波动与部分空间异常,只要稍加留意,用上不一样的探测方法,我们就能发现了。
三、空间溶洞
要知道我们所关注的地方可不止幻想乡这一个世界,在针对各个世界的长期观察中,我们发现有的异世界是互相连接的,如果把这些隐匿起来的异世界都用我们的膜理论来描述的话,那会是一个无比复杂而精妙的空间溶洞体系【Spatial Cave System】。
在这个体系里,一个个的
世界【World】就是是一个完整的、由维度膜组成的球体,包括我们所处的这个
宇宙【Universe】。世界间互相连接的
空间通道【Space Tunnel】是跨越世界之间的通路,其中的每个空间通道都是互相连接的,但有时也有单双向之分,得具体问题具体分析。
这个管道的构筑需要两个空间各“贡献”出一部分,但这个占比是不一定的,也有可能出现一方提供了全部的空间来构筑这个通道的情况。同时也就是说,这个管道本身也是一个空间,也可以单独独立地拿出来作为一个世界,但是一般的话,这些通道都是非常小的一些空间,而且有的也有可能为了图方便,就直接整了一个
虫洞【Wormhole】什么的,如果没有两边较大的世界作为支持的话,这个通道将会变得非常不稳定。
由于通道是两个世界共同组成的特性,这个通道的环境必然是和两边所适配的,而且如果是跨越了某些维度的话,还有需要考虑到维度跨越调节这方面的问题,总之呢,这些通道也是会带着它们原本世界的某些标志的,之间的影响也是互相关联的。
如果这些世界都是像我们幻想乡一样,从同一个大的世界、同一个维度分离出来的,那么它们下面会像幻想乡一样连着同一张维度膜,同样的,也会有高低起伏,而且也允许从一个世界中再分离出一个更小的世界这样的无限套娃,正如一个地层中所遍布的溶洞一样。
四、尾声
在结尾处允许我用一个我们已经实践过的漫画作为礼物赠送给大家吧。
我们曾经在大结界边缘修筑过一个可以跨越结界,直通幻想乡的
“桥”通道【Bridge Tunnel】,并成功地贯穿了两个世界,让我们得以一窥秘境。
但是——每个故事都有一个这样的转折点——不久之后,这座彩虹桥啊,就因为某些不可抗力轰然倒塌了,连带的导致外界的空间异常从一点开始辐射式扩散。
好在我们遏制住了灾难的扩张,后来为了了解更多解决的办法,不得不想办法再次进入到幻想乡,但如何进去又是个问题,因为理论上的入口已经因为空间异常不得已封闭了,而我们已知的开口又只有这么大点地方。
还记得我们把幻想乡当成维度膜上的泡泡来研究的过程吗?
即便幻想乡如何封闭这个入口,但它始终无法改变它是位于三维膜上的一个泡泡这样的事实。
试想一下,如果我们从一个更高维的空间膜上“跳”到这个泡泡里会发生些什么呢?
那就是另外一个故事了。
相对扭曲的量子时空论
A Quantum Theory of Spacetime with Relative Distortion
研究报告摘录
相信大家都已经知道不久前的那次事故的原因了,作为总部的代表,我在此深表遗憾。但是啊,也请各位不要过分自责,在座的同志们都已经尽力了,不然的话我们那是还可能会有更大的损失。
因此,这也是我今天出现在这里的原因,我们最新的研究成果给各位带来了一个好消息,一个在扭曲时空理论上的巨大突破!
为了照顾不是专门研究这方面的同事们能够听懂我在说什么,我会首先普及等下会用到的一部分时空知识。
相对论,作为整体的时空
Relativity Theory, Space-time As A Unit
根据爱因斯坦的狭义相对论,空间与时间是一致的,也就是说,只有时空这唯一的一个“东西”支配着我们这个宇宙。更为细致和统一的弦论阐述在此就不细致说明了,各位需要明白的是空间与时间是紧密相连的一个统一整体,影响了空间结构就必须要影响到我们的时间流动。
由于现在我们主流的相对论以及量子力学分别描述着宏观尺度与微观尺度,以至于待会我可能说出“世界是连续的,时空是整体的”之后,你们会听到“世界是分立的、事物是量子的”这种言论。这些分歧是我们目前优秀的科学家们正在努力修补的东西,而目前有希望的“正规军”就是我上次提到的“弦论”,我们之后有机会再谈论这个复杂的问题。
所以呢,我们先从大尺度来逐渐深入谈论这场灾难吧。
从我们爱因斯坦老爷子的观点来看,我们得把时空当作一个整体来看,为了各位更方便地理解,我把四维时空比喻成一张膜,对,就和上次差不多一样,但这次它没有弹性,当然了,你也可以理解为这是一张格子纸,这些格子就是咱们的惯性参考系。我们的世界,我就用这个三角形和小人来指代;而这个箭头,则代表世界的规律。
由于我们所处的宇宙处于无时无刻的膨胀当中,这种宇宙膨胀也就是我们现在的时空碰撞,引起了我们所感觉到的“时间”,以光速飞驰,上面那根箭头也包含着时间这个“规律”。
接下来,我们给这个世界来一点扭曲。
就像这样,虽然我们看到的这个图像非常扭曲,但是和我手上正在揉的这张画着同一张图的纸一样,请各位看,现在我手上拿着的东西代表着什么?
“是一个纸团,和我办公室里面正在堆着的一模一样。”
哈哈,这么说也没问题,但是在我们今天这个情景下,它代表着我们所处的时空。虽然从外部看着扭曲不堪,但是当我把它展开时——我们的小人、三角形、箭头还是和原来的一样。哦,额,请忽略因为这张纸材料导致的褶皱,这一点和咱们的时空有些不同,请稍微注意一下。
所以,如果光是扭曲拧巴咱们这个时空框架——也就是这张网格纸,它的表面积并没有因为我的操作改变,因此,只有这个时空只要还是连续的,那么在处于相应坐标系下的观察者是依然可以感受到正常的时间与空间的,也就是和惯性坐标系下的洛伦兹变换【Lorentz Transformation】的思想一致。
然后,上面仅仅是作为一种比较简单的宏观时空扭曲的例子。
微观时空的向度求和
Direction Sum of Microcosmic Spacetime
下面我们进入今天的重头戏,这就是我们在研究过程中引入了现在还不成熟的量子时空【Quantum Spacetime】的理论。
这个理论需要我们深入小于普朗克尺度【Planck Scale】的时空之中,并且这个尺度下的时空不再像以前一样连续,这种类似于一个个极小粒子一样的时空,在今天有类似于格点规范理论【Lattice Gauge Theory】、圈量子引力理论【Loop Quantum Gravity,LQG】一类的理论描述,具体过程非常复杂,今天恐怕是不能如大家的愿了,所以我们用量子时空来指代,如果我要单独拿出时间来说的话,我会用普朗克时间【Planck Time】,或者量子时间【Quantum Time】指代。
虽然是一段一段分立的量子时间,但是在我们宏观角度来看,时间流逝是一个连续的过程。然而当我们的时空在普朗克尺度上也一样被扭曲呢?
为了方便各位更好地理解我们的理论,现在我们将已有的体系进行一些简化——即便可能会有些纰漏,也请谅解一下。我们假定这是一个时空量子【Spacetime Quantum】,这个箭头的指代的方向代表着此处量子时间的流动的方向,在此,我们规定向右的方向为我们目前这个宇宙时间流逝的方向,也就是正方向;而这个圈就是我们的量子空间,基于圈量子理论的空间是依靠一个个的“圈”互相连接形成的三维宏观时间。
如果将这套理论投射到我拿的这张纸上,那么这一个个量子时间就和组成这个网格纸的原子一样,而且箭头依然是指向经过相同变换的同一方向。
我目前展示给各位的与之前提到的理论有些许不同,因为他们的量子时空理论中,每一个时空量子的连接才是最重要的东西,但是,他们在构筑理论体系的时候仍然有意无意的抛去了“时间”这个物理量,或者说在数学上,“时间”这个量消失了。
要解决这个问题相当的麻烦,因此我们就引入了上面展示给大家的这张“纸”。
噢,对了,从信息论研究者的角度而言,每一个时空量子都包含它所在位置的一些信息,量子信息,如果我们掌握了全部的这些信息,以现有的一些技术,就可以完完全全地复制出来这一片空间。
从我们目前掌握的资料来看,如果一块空间被完完全全地扭曲了,那么每一个时空量子也将变得无比混乱,其内部包括时空熵的各种熵将直接拉满,丢失所有的可能的信息。而且,每一个量子时间将会完全地无序化,以至于从整体角度而言——
额,忘了说了,根据量子理论中费曼路径求和【Feynman Path Summation】,或者说路径积分【Path Integration】的思路,我们对每一个量子时间也进行相应的向度求和【Direction Summation】,即时间积分【Time Integration】。那么在引入光锥修正方程【Light Cone Correction Equation】后宏观尺度下正常的空间,其时间流逝将始终朝向我们这个宇宙时间流逝的方向,也就是正时间方向。
因此,当每一个时空量子被完全的无序化后,扭曲空间的时间积分在宏观层面上将无限的趋近于零。
也就是说,这片扭曲空间内的时间将会静止。
规范玻色子特例
Special Cases of The Gauge Boson
从之前的内容里,各位已经知道了,近乎完全扭曲的空间将会对有物体产生类似于时间停止的效果,在此,我们统一将其称为时空凝滞【Space-time Stagnation】。
然而,这一切的理论均建立在这个物体它具有质量这一前提上。
这个问题很好解释,是从弦论推导过来的,首先,因为我们所处维度的一张膜以及其上的开弦都……
噢,对不起,这不是重点,各位只需要知道有静质量的物体在这个扭曲的空间里会时停就行了。但是,我们所处的这个时间里还有不具备质量的物质,那就是作为规范玻色子的光子和引力子。
介于引力子的特性在现在的主流科学界还没得到一致的认可,我就单从光子讲一下吧,但最后的结论还是会包括着有引力子的。
光子,没有静质量,或者说静质量为0,速度为光速。虽然没有质量,但是依旧会被扭曲的空间所影响,类似的,就和我手里拿着的这张纸画的这根箭头一致,依旧按照变换后的扭曲空间以原本的方向进行着传播。
即便在普朗克尺度下的空间被完全扭曲,但是根据时空的一致性,这种扭曲依旧是藕断丝连的,也就是说,这些空间依旧是首尾相连的连续状态,而且扭曲空间边界处也不是特别的明显,呈现一种平滑的过渡趋势。如果我们将纵坐标设为计量空间扭曲程度的时空曲率【Space-time Curvature】,那么大致图景会是这样的:
但是重点远超于此。因为我们先前的理论在普朗克尺度下的时间依旧存在,只不过是时间量子变得杂乱无章了而已,所以,具有量子特性的光子可以从扭曲空间的一头射入进扭曲空间内部,然后经过复杂的光路,从另外一头完完整整地射出来。
而且如果我们把入射点和出射点连接起来,再与通过没有扭曲过的空间进行比较,就会发现这几乎是同一条光路。但是由于在扭曲过程中,维度膜也或多或少会增加一些张量,也就是说,经过扭曲空间的光子会比没走过扭曲空间的光子多走一段距离。如果用相对论的观点解释的话,这也可能是粒子穿过边界时导致相对时空的迟滞,这个问题仍然有待商榷。且由于扭曲空间的边界限制问题,走这条扭曲的空间的光路依旧是光子可能的最短路径。
也就是说,整个扭曲空间会是一个透明的球体,但是在边界会显得变形,且光子会迟一些抵达扭曲空间的另一端,具体样子,想必大家也都见过了,和我们计算机模拟出来的一致,可以有点看不清,我放大一些……
大概就是这样子了:
另外的,由于希格斯机制与对称破缺导致的其它几种玻色子具有质量,因此可能会在扭曲空间中所屏蔽掉,或者说和费米子一样被凝滞了。而且由于这几种玻色子所传导力的力程属于非常短的短程,基本上超不出原子核及以下的亚普朗克尺度,因此在我们的研究中亦不属于重点内容。
空间跌落与锚点
Falling Space with Its Anchor
最后还有一个小问题,那就是这个这个时间已经静止了的扭曲空间,它与当前这个宇宙的位置关系。
由现在的观测我们可以得知,这种扭曲空间的三维位置受制于周围时空的相对状态以及位置。目前我们已知的是这些扭曲空间的时空曲率大到无法计算,其中的熵也是如此,那么这些扭曲空间会尽力降低自己的熵与曲率,这也就导致了其周围时空也在向扭曲空间跌落,这个过程无法从外部阻止。
但是,这种跌落貌似有一定的阈值,也就是说即便总体的时空熵与时空曲率无法自然降低,然而每一个量子时空的曲率与熵降低到一定程度,这整个跌落过程就会自发性的停止。而且经过我们测算,维持这种静止状态的时空恰好也保持时间相对静止,每一个量子时空的曲率与熵恰好统一在某个“适当”的值,即便这仍然很高。
这也就解释了为什么现有的扭曲空间会维持在半径八十千米这个样子了。
在停止了跌落过程后,扭曲空间就会建立一种我们上面提到的平稳过渡机制,从而确保这一块时空不会被孤立。而正是这种过渡机制,也促使了扭曲空间与周围空间位置上的相对稳定,换句话来说,周围的空间“固定住”了这一块扭曲的时空,基本上不会发生生相对位移。
在对球体空间的模拟中,周围空间的固定作用如果加和到一起,那么会指向球心处,我们便将这个位置称为扭曲空间的稳定锚点。
好了,我的报告演说在这里也差不多结束了,相信各位也对我们面对的是什么“东西”也已经有了一个基本的认知。
而我带来的好消息就是我们已经有了可以从量子尺度上修复扭曲空间的一种技术,但是嘛……
这种技术的代价也不小,小规模实验中单台机器的修复速率也不尽人意,我们也坚决反对在现有的已经十分紊乱的时空结构中再进行这种,额,非常影响时空稳定性的大规模实验。
抱歉,我不能给各位透露太多消息,但只要各位对我们、对自己还有信心,相信最后还是会有希望的。
况且,一万年太久,只争朝夕。
再次谢谢各位。
不属于人类的乐园
The Society of Gensokyo
一、继承于旧日本的历史基础
我们目前已经知道了博丽大结界【The Great Hakurei Border /Barrier】于公元1885年建立,也就是说,幻想乡【Gensokyo】于1885年从现实世界分离开,进行其自己独立的发展与演化(空间模型可以参考之前的文章)。且由于后续演化的过程中有意遏制了科学技术与工业手工业的进一步发展,所以生产力与社会水平总体上依然停滞在日本明治维新之后的一段范围内。
但是,幻想乡内除去人类之外还有另外一股势力,是这些“家伙们”垄断了包括科学、魔法等一系列的高端技术和生产资料,她/他们,便是以妖怪【Presence/Youkai】为首的灵基生物【Magic Based Biological】。
单从人类社会的角度来说,人类的聚居地“人间の里”(以下简称人里)的总家庭数维持在数千户左右,人口维持在万人及以下。由于幻想乡特殊的自然环境以及上层妖怪有意的安排,人间之里的出生率和死亡率总体持平,平均寿命也维持在60-70岁左右。
与传统的封建社会不同,幻想乡人类居民的家庭结构总体被控制在了一个较小的范围,即不会出现体量和人口都较为庞大的大家族,因此旧杜绝了以血缘为纽带的宗族式社会结构,防止人类以某种方式团结起来。相同的,目前人里的家庭人口总体分布在3-5人的小家庭规模,也保证了拥有充足的劳动力进行生产。
幻想乡继承了明治维新后的社会基础,从而避免了武士等特权阶层对于基层的把控;同时也避免了明治维新后期的进一步资本主义化和后来的军国化。并且,经过上百年的渐进式社会改造,幻想乡内的大地主阶级基本被消除干净,从而使劳动力有足够的生产资料与生产环境供给整个社会,但显而易见的是,人里仍然实行土地私有制【Private Land Ownership】。
由于失去了中央的统治,人里社会形成了一种“自治”的组织结构,这一点上也是继承于旧日本社会,即一种乡贤管理制度。这一点上有些类似于早期的共产社会,但区别在于幻想乡的这一套仍然处于私有化的制度之下,并没有实现现代意义上的民主。幻想乡施行这种基层自治的大致过程就是:由民众推举出有见识阅历和德行的“长者”,长者组成一个“议事会”,议事会讨论决策各种大小事务。
这种基层自治制度,有一定的群众性与民主性,但很容易被掌握着较多资源的一方所垄断。但现实并没有出现这种情况,其原因推测可能是妖怪一方对于整个人类社会的调控,以及对魔法/灵力、科技、知识等的控制与垄断。
你在一张床上醒来,但是能感受到的只有恶心和头晕。
你感觉喉咙里一阵瘙痒,随手抓起了什么东西,把喉咙里的火山灰咳出来后,感觉轻松了些。
你观察了一下四周,现在大概是早上,你所处的地方是一个非常、非常传统的日式卧室,周围有一些饰品,现在手上拿的是一块抹布,你得好好感谢一下有谁把你救了起来。
最后的记忆里只有岩浆、爆炸以及逃命……哦,对了,你们的基地在不久前因为岩浆倒灌被毁,碰巧的是你作为一个从日本分部调过来的基层工程师,当时正在室外维修一套过滤器。
你的高温隔离服不见了,身上只有一套平时穿的工作服。你摸了摸胸口上的口袋,还好身份卡没丢,那上面有一个信号发射器,可以告诉基金会你所处的位置。现在你打算起————
<门被拉开的声音>
“啊,你醒了呀,稍等一会,我去通知一下阿求小姐”
来者是个穿着朴素但整洁的姑娘,大概十七、八岁,有一点乡下口音,她门都没关就走了。
不一会儿,一个穿着彩色丝绸和服的少女,跟着刚才那位一起走了进来,想必这位就是那个“阿求小姐”?
“你好啊,新来的外界人,我是……”
由于幻想乡自身的封闭条件,农业占地无法继续扩张,因此在根本上限制住了人口增长的上限,且由于较优越的自然环境,人类基本可以享受到小康及以上的饮食和居住条件。亦由于幻想乡自身的封闭性,人类需要在有限的空间下建立一套完整的与农业所配套的产业体系,这也就意味着有一定人口在从事着非农业工作,所幸的是,明治维新之后的货币体系依然在幻想乡适用。目前已知的是,第一产业(即农业)占据着80%的劳动力份额,第二产业也明显大于第三产业,且人里拥有自己的盐铁糖供应(虽然尚且未知从何而来,可能与妖怪达成了一定协议),文化娱乐场所和消费场所也占据着一定的地位,各种农副产品与牲畜养殖也比较完备。
由于人类高度集中分布于人里这一个村镇之中,人里就需要完成其作为一个人类聚居地的几乎一切职能,这也就意味着,人里本来就应该拥有自己的医疗、教育、制造、服务等基础体系。但或许是在1885年之后近百年的社会变迁的影响之下,人类逐渐和妖怪达成了一套互利的合作关系,例如:一些较高端的制造业是由河童【Kappa】妖怪承包的;医疗服务是由永远亭【House of Eternity】的月人【Lunarian】所承包的;教育事务也主要是由妖怪与人类合作的寺子屋【Hieda Temple School】所承担的;甚至新闻业也是由妖怪天狗【Tengu】所开办发展的。
类似于妖怪,神明也为人类提供一定的辅助性服务,以及宗教业务也基本是由灵基生物所垄断的。至于为什么她们会向人类以几乎无偿的方式输出服务,这便关系到一套事关人类与灵基生物共生的体系基础,以及从幻想乡建立起来的双向精神剥削。
你已经在这个地方生活两个月了,你在刚来的那天就被告知这里是一个被叫作“幻想乡”的与世隔绝的地方,这个村子一般叫作“人间の里”。而且她们警告你,这个地方有“妖怪”,吃人的那种,而且个个都会魔法,没要紧事就不要出村。
听着挺像异世界转生那么回事,但是发生在基金会,倒还蛮合理。
然后你就在那位阿求小姐的帮助下找到了一份工作,在木匠那里当帮手,这还挺专业对口的是吧?
然而,你专业是学的机械设计制造及其自动化,还有电子工程什么的,这种木工活只得重头开始学起,没少被你师傅骂。
虽然没有工资,但是工匠学徒都是包吃包住的,这里的伙食有些清淡,至少还过得去。
妖怪是人类的敌人,但是你也看到有一些长得奇形怪状的家伙在村子里走来走去,看起来挺像玩Cosplay的,但是很显然,这个落后的地方没有动漫和二次元,那些家伙是阿求所说的“妖怪”。
每隔一段时间都会有传言村子里面出现了可怕的妖怪,搞得人心惶惶,但是你觉得妖怪不就是那些天天在街上走的家伙,有什么好怕的?
你在这段没事的时候把村子以及周边走了个遍,然后发现村里学校(对,这个地方有一所学校,但就是那种私塾一样的学校)的校长,居然是一个半人半妖?!
这让你不得不再次思考这个地方人类与妖怪的关系……
二、妖怪的存在基础
关于妖怪,现在众说纷纭,但目前最广为接受的一种说法是:由人类对于未知的“恐惧”产生了妖怪。类似的,部分神明也是由人类对于事物的“信仰”所物化产生的实体。这也就说明,妖怪和神明,它们都是依靠着人类主观意识所存在的“存在”,如若人类彻底消失,它们也将不复存在。
恐惧【Fear】和信仰【Faith】是由人类主观上产生的一种与情感/情绪相关联的认知【Cognition】,具体可以追究到大脑神经元以及灵魂层面的活动。但是,目前无从得知这种认知是如何传递到妖怪一侧,以及在妖怪群体中是如何分配以及转化的。但根据现有的一些观测结果来说,模因诠释【Memetic Interpretation】和神性分配【Divinity Allocation】是接受度比较高的两个假说。
这两个学说都是立足于妖怪/神明需要外部的信息确保其稳定存在这一基本观点之上,但是前者从模因学以及传播学的角度,以一种更加唯物的角度去分析妖怪/神明的存在;后者则是假设了一种似乎无法被证伪的,类似于上帝一类的神性机构来收集、管理和分配人类的认知,并确定各个妖怪/神明的能力大小,且定时像分发工资一样传输给它们。显然神性分配假说更加符合唯心的角度,且让很多神学家们感兴趣。
在此我们不会更深入地讨论这两者假说,只需明确:“妖怪/神明依靠认知的信息而存在”即可。至于灵力/魔法的产生以及作用原理,参考《灵力理论》中的观点即可,在此亦不会深入解释。
明确了妖怪的存在基础,接下来我们需要了解为什么妖怪/神明在近代会逐渐消失,甚至在今天的外界几乎无法找到她们的身影。
在这个宇宙,这一个世界并不存在灵力/魔法【Power/Magic】,因此,在科技的发展中就不会出现与魔法相关的事物。在漫长的人类发展中,时间进入到了近代,整个19世纪以及20世纪上半叶的科技革命几乎否定了所有的迷信和魔法,同时也否定了妖怪/神明的存在;而20世纪下半叶与21世纪的科技爆发,更是在牛鬼蛇神们的棺材板上再加上了一圈钉子。以至于到现在,地球上99.9%的事物都可以从既有的科学理论中得到完整的解释,剩下0.1%的未知,则会在未来的科技发展中得到解决,而这一丁点的未知已经不足以支撑妖怪的存在了,即便现在仍然有一部分妖怪/神明在外界苟延残喘。
幻想乡就是建立在这种大背景之下,由于外界和内部近乎完全的信息壁垒【Information Barrier】,内部生存的这几千名人类认知依旧停留在19世纪前后的水平,这就为妖怪/神明的存在保留了恐惧的土壤。
你在今天跟着你的师傅去了东边山上的博丽神社,帮着那里的巫女搭建祭典用的台架。
你看到了巫女和另外几个穿着淡蓝色衣服,戴着绿帽子的女孩在交谈着什么,想着在完工之后找灵梦小姐问问。
中间没有什么意外,你在休息时间找了巫女问问。
“哦,她们是河童啊,明天要来这里摆摊的,怎么,你也想做生意吗?先交摊位费哦?”
她随口就说出了这种话,震碎了你建立起来不久的世界观,你不得不开始怀疑起一些东西
你沉默不语,晚些时候便离开了神社。在之后的几天里你去了人里的书店,开始阅读一切有关这个地方的书籍。
你便埋头于阅读之中,然而,更多的信息带来的却是更大的裂隙……
三、信息垄断与精神剥削
在幻想乡处于统治地位的妖怪/神明不需要在物质上对人类进行剥削,而且一般由于其地位,可以享受到比人里的人类更好的物质资料。从这一方面看上去,幻想乡似乎是一个类似于桃花源的世外乌托邦,是一部分人所向往的地方,这也就在物质层面上保障了人里与幻想乡的稳定性。
但是妖怪/神明与人类本质的区别就是依靠认知确定其存在,因此它们需要持续不断地让幻想乡内的居民相信妖怪/神明的存在,而最好的方式就是实行信息封锁,让幻想乡内人类的发展停滞不前。
由于大结界的隔离,外界的各种消息被筛选、过滤,以至于结界内只能根据各种遗落进来的书籍制品得知现界的消息。可能是出于某些原因,先进的经验与知识几乎无法通过任何方式传递到人里,特别是充满着进步色彩的社会性书籍、工业生产经验与魔法/灵力知识。但对于妖怪/神明来说,这样的限制是不存在的,也就是说,它们可以某种方式获取到外界的先进经验甚至是技术细节,而且由于其已有的较高的工业实现能力,想要仿制出外界的产品其实并不难,而且可以此从人类手中换取资源。
特别是对于人里的教育以及文化产业,妖怪渗透/操控的程度实际上是非常高的,例如最大的学堂寺子屋就是由妖怪所建成的。暂且不论寺子屋教师的个人目的,其代表的深层利益是妖怪的,这就意味着其教学内容和方法必然对目前幻想乡的稳定有利,也就是说,即便寺子屋拥有外界的知识,绝大部分也不会传递给人类,特别是对人类有思想启蒙和提高生产力的内容。
除此之外,人里社会上层的历史记载者——稗田家族也是被妖怪牢牢把控住的。由于某些历史原因,稗田一系在人类和妖怪之间都有比较高的声望,这也就促成了该家族在人里的组织结构中一直处于管理层的地位。稗田一族主要是负责幻想乡的文史类工作,以及幻想乡特有的历史/博物书《幻想乡缘起》的编纂,有些时候会参与到村镇的具体管理事务上来。因为妖怪的存在依仗于人类的认知,所以控制住了代表“官方认可”的历史记载,也就是稗田家族及其所著史书,是对于妖怪的存在极为有利的记载,而且,该书会普遍性的向人里的居民普及,妖怪就不得不去控制甚至是篡改其记载的内容了。类似的妖怪干涉还存在于人里的各类书籍销售处和书店等地。
通过控制、篡改等方式在人里建立了信息垄断【Information Monopoly】之后,妖怪的真面目才显露出来。妖怪通过恐吓、杀戮、谣言、制造混乱等方式,在人里不断制造程度较小的恐慌,但不会妨碍总体正常的生产生活,并且依靠各类的记载信息将其存在固定下来,也就是让人类有了具体的恐惧对象。存在了具体的恐惧后,妖怪们又不能频繁露面过多,防止人类习以为常导致的恐惧衰退。妖怪就是这样在幻想乡中不断收割着人类的恐惧,固定人类的认知,这便是精神剥削【Spirit Exploitation】。
妖怪的精神剥削是建立在负面情绪上的,我们称为负面精神剥削【Negative Induced Spirit Exploitation, NISE】;对应的,我们便有建立在正面情绪上的精神剥削,称为正面精神剥削【Positive Induced Spirit Exploitation, PISE】。
所谓正面精神剥削(以下简称为PISE),是在负面精神剥削(以下简称为NISE)建立过程中,由人类对于另一种灵基生物建立认知和进行信仰,现在我们称之为神明【God/Goddess】和神灵【Divine Spirit】,与仙人【Hermit】这些一道统称为神性实体【Divine Entity】。
神性实体的精神剥削方式基本上与妖怪相反,它们主要是通过对人类施以恩惠/给予帮助以换取信任、尊重,以至于后来发展成为信仰,即信任、敬仰的意思(有待考证)。现代神性实体面对的问题与妖怪一致,都是所依靠的人类认知在逐渐消亡殆尽,但总的来说,在外界还是有一部分人怀揣着信仰的,虽然外界的大环境已经不能让它们以实体的方式存在并给予人类帮助了。
所以在幻想乡中,神们和曾经的敌人妖怪联合了起来,以上面提到的方式对人类进行精神剥削,妖怪剥削恐惧,神性实体剥削信仰。但神们不再需要像妖怪一样躲躲藏藏,而且,神性实体们甚至可以从妖怪处获取一定量的信仰,这一点是区别于妖怪收割恐惧的。
有意思的一点是,这类神性实体的精神剥削很大一部分是依靠宗教进行的,现在已知存在至少三股宗教势力存在于幻想乡中,分别为:神道教、佛教、道教。不同宗教之间,甚至相同宗教的不同派别间都会有竞争,以获取更多人和妖怪的信仰。
四、人类分化与特权个体
由于生存在高灵力密度的幻想乡之中,就会出现一些人类或多或少的掌握一些魔法/灵力基础与技巧,我们推测在早期的一些时候,妖怪的策略是果断地将这类人抹杀掉,以防止引起人类社区的动荡。但是在后来,这种策略明显是发生了一些变化的,这种策略上的变化就直接导致了人类分化出部分能够运用魔法/灵力的个体,并逐渐成为了区别于人类和灵基生物的第三方。
从本质上来说,这个“第三方”依然是人类,或者曾经是人类,但是其所具备的能力不允许他/她们在人里中继续长久生活下去,因为如果妖怪一旦稍有疏忽,势必会导致人类势力的崛起,这是它们所不想见到的。
由此,便诞生了以博丽巫女为代表的一众特权个体。她/他们被允许使用灵力/魔法,享受与妖怪同等的地位,甚至在某些方面上超过了妖怪。但是作为代价,其必须承担一部分维持人-妖平衡【Human-Youkai Balance】的职责,且不允许居住于人里。更有以博丽巫女这样的个体为代表,表面上是为了“退治”妖怪,或者说保护人类而存在的,但实际上是为了维持妖怪的“邪恶”形象以及上面所提到的精神剥削体系,也就是整个幻想乡存在的基础与目的。
作为表面上人类的保护者,博丽巫女是必然会受到人里的人类尊敬的,也因此,巫女也顺应承担了解决村镇部分事务的管理职能,顺势也就成为了人类群体的代言人。所以,博丽巫女基本上不需要自己进行劳动生产,依靠声望、本职工作以及神社的“奉纳”等收入维持基本生活即可。更何况,拥有着妖怪后台的巫女也会收到它们的“补助”,或者说“供养”。
同样非常有趣的是,目前对于博丽巫女的更迭以及来源仍然知之甚少,但必然是得到了妖怪一方的扶植才能顺利担任“博丽巫女”这一职责的。
后面的一个月里,你每天都重复着:干活——去书店——休息,这样的生活模式,铃奈庵书店老板的千金也为你这样的勤奋感到惊讶,但很快你们便熟识,你的科学知识很让她感兴趣,她能认识这么多语言也让你感到意外。
但是每次当你问道为什么幻想乡的妖怪和书上记载的不一样时,她都闪烁其词,搬出了那套经典话语:
“妖怪是人类的恐惧,妖怪袭击人类,巫女保护人类。就这样,仅此而已,你不要再问了,我就知道这么多。”
不光是她,所有人都这么认为,或者说,至少都这样声称。
在某天,阿求小姐出现在了这个书店,貌似这两位姑娘是老相识,她们当时在一起喝下午茶。
然后你也像询问小铃一样询问阿求,但这次,回答不一样了:
“啊,瞧我这记性,你一定没看过《幻想乡缘起》吧?待会来我家,我送你一本。”
见你有些犹豫,她便补充道:
“阿加莎克里斯Q的亲笔签名版本哦。”
你便跟着阿求来到了她家的大宅子里,在进书房前,她支走了正在打扫的女孩,然后她拿下一套外皮上有花纹的书,上面写着《幻想乡缘起》四个字。
你接过了书,刚想翻开看一看,但被她一把抽走:
“想知道真相吗?我现在可以告诉你……”
五、其它灵基生物
除去人类、神性实体、妖怪之外,幻想乡还有一类智慧生物,同时也属于灵基生物,但它们的地位远低于人类妖怪等,基本上和动物处于同一层级上,这便是妖精【Fairy】(类似于西方神话中的的精灵)。
妖精能够使用较为简单的灵力/魔法,目前推测是由于自然环境和高灵力浓度相互作用所产生的一类生物,妖精的能力也各不相同。目前来看,妖精个体的智力水平和生理水平都维持在类似于人类孩童(10岁及以下)的层次,虽然能够使用灵力/魔法,但在一对一的情况下仍然不敌成年人类。
另外,还有代表地狱势力、月球神灵等一系列异界的生物,在此就不多做讨论了,大致认为和妖怪/神性实体一类即可。
六、僵局与未来
幻想乡有一种特别的现象,那便是神隐【Spiriting Away】。神隐简单来说就是外界的人或物穿过结界,进入了幻想乡内。被神隐的对象似乎没有什么规律,唯一可能的共同点是这些人或者事物都有着即将“消亡”的趋势。因此,时不时的会有一些人类因此进入幻想乡,这也就为幻想乡目前的稳定带来了变数,因为外来的人类势必会带来一些人里不存在的技术和思想。
我们无从得知,在幻想乡建立之后,是否经有受到日本军国主义和法西斯主义的影响?是否有被第二次世界大战所波及?是否被二战后日本共产主义思潮所影响?但就目前看来,幻想乡总体处于一个封闭的、稳定的社会环境之下,大结界也保证了自然环境的独立与稳定。
这种桃花源式的世界固然是美好、安宁而祥和的,但是当一种体系已经发展到阻碍它原来所服务的世界进行更进一步发展的时候,那么改变/革新【Revolution】的时刻就到来了。从现在望向幻想乡的未来,如果就此一直平稳地发展下去,幻想乡人类将永无翻身之日,最终会陪葬在这个不属于他们的乐园里。
因此,如果想要打破这个僵局,让人类解放自己,甚至解放所有被困于这个牢笼的生物(包括妖怪和神明它们自己),目前可能最有希望的依然是来自于幻想乡之外的力量,不论是现界、天界、地狱还是月都。
在那天与阿求小姐交谈完毕后,你并不感到震惊,或者说你更担心是的其它人,其他的人类知道真相吗?知道了真相又能怎么做呢?
遗憾的是,阿求并不知道你应该怎么做,她曾经尝试过反抗,但是,妖怪对人类的控制是无孔不入的,这就是为什么妖怪出现在人类村庄的大街小巷里吧。
天已经黑了,你不得不回你的住所,你便向阿求小姐道别。
“再见,曾经的外来人,回去路上注意安全。”
你在回去的路上碰见了一个奇怪的女人,她说:
“很好,你光凭自己就知道这里的事情了,那么,你将不再属于这个乐园。”
火苗熄灭,世界陷入黑暗。
“这便是我在幻想乡的最后一天。”
你写完了这份报告兼回忆录,等着一天之后上交基金会。
当时十分戏剧性的是,那个女人,不应该是妖怪,把你送到了外界的马路上,得亏司机发现了你,把你送到了医院。然后基金会凭你随身携带的定位器找到了你。
现在你依然回忆着那段时光,不过毕竟都过去了,基金会会搞定一切的。
“所以,你还爱着这个幻想乡吗?”