咕嘎的工作车间

快捷按钮

页面编辑中…此功能由Boyu12Boyu12提供,感谢你!
编辑 页面源代码
历史记录 附件

这里是咕嘎练就乾坤大挪移心法的圣境

号:异学陆玖玖

类:

经:神农灵圣木,或有乃侵淫,厥克永命暨丕能。

传:昔炎帝烈山氏神农,行旅莽榛丛野,偶触圣木,感木灵锡寿。经年弗衰,遂制耒耜,播厥百谷,化民稼穑,尝辨草秽,成元大圣。时人比于蛇父龙母,协称三皇。后谓炎帝传世七代,实皆独神农一人也。

史:

一.禅通末,神农于莽榛得圣木,血肉皆以易青干,得永寿。后遂教化生民,播百谷以代烹杀,合百药以救百病,定日中以兴商市,行政亦卓尔有方。

二.禅通末,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农耽于木道,弗能征。轩辕氏遂代神农,是为黄帝。

攷:夏宫:原夏宫之本,兴于神农,盛于晋宋,衰于元明。今迹似已绝灭十数纪。晋宋之时,播设诸方,各所皆严明整纪,备凋秾槁蘖各司一。凋士掌监察惩处,秾士掌司礼典章,槁士掌行宿衣食,蘖士掌训导进圣。四司分执其职,合谋其事。合同若一,如网在纲,有条而不紊。

三.疏纥初,有苗弗率,禹领舜命伐有苗,操木逆罪,三旬,苗民弗协。

四.疏纥初,胤侯征羲和。羲氏暱木,御神木当,竟北,乃臣。

曰:“呜呼!古我父□□有训:‘天有视,罪毋遐。’我惟闻胤氏征羲和,羲和耽木,伐咎咸受,遘罪弥诞。”

札:旧注似出乎《书》,今本不见载。

五.【尽削之】

六.疏纥中,桀讨夏宫,玄鸟乘危,代之,为商。

七.【尽削之】

八.妹控我写不下去了,对话在学校忘拿回来了这些你看看还少点什么我再加……尽力附会古事的我好累呜呜呜……

九.所谓的对话

咸和八年,子协临州,有异人过之。其貌青黄瘠瘦,无血色,似数日未食。自称夏宫使。屏人言曰:“子知夫夏宫欤?”对曰:“唯愿洗耳。”

曰:“夫神农之言,见于《孟子》,乃许行之滕宣讲神农。其通章体要即张孟抑许,其必隐去无益于论辩之辞,神农氏火德木灵之行者也,许子宣讲之神农,非陈相所狭传也。”曰:“子何出此妄论,营惑愚者?”

使莞尔笑曰:“吾将谕尔以实。昔者神农遇圣木,得百五十寿,因欲福施下民,乃复寻圣木,名之沙罗:沙者,木克也;罗者,捕网也,合即无往不克。立夏宫:夏者,百木滋盛蓬茂之时也。神农从者皆木骨肉,习圣木之道,密不示人。然炎帝神农者,以火德有天下,而习木道,火木相生,其业或可绵绵永矣。终让位于轩辕黄帝,盖不逢时也。夏宫延施今世,吾辈奕代领受圣木之命,缵嗣神农之道,倘惪慝罔协,何以有此洪算?足下有意否?”

子协固辞以恋故土而不仕不隐。使曰:“何乃慎若探汤?【换】且入夏宫非仕非隐,唯亦有大计也。天既降我夏宫洪命,格人圣木,神农受之乃寿逾千祀,功绩咸熙,参贰日月,侔比天地。【今之所谓圣人也,愁其五脏以为仁义,矜其血气以规法度,孰与神农之道善?特天之大盗也。】然人皆有枯槁之日,就木之时,子若以圣木之哲,探赜索隐,钩深致远,卅卅之寿不为反手乎?”

子协怒而斥之曰:“龙蛇牝牡,生尔下民,盈虚生死皆存定数。尔曹猖獗父教,反式神农,介寿耽力,历体伤气。是[口弗]二龙天理,何善有于我哉!子行矣!”使垂头复笑,作歌而去:“角徵相合通玄穹,春夏调洽有老翁。灰心廓落终弗得,至道均在宁馨中。”

十.天历二年,夏宫使携沙罗木喻上,上喜,从之。然未善使,至八月,暴死。文宗复位,未究夏宫。

十一.宣德中,夏宫使来朝,上怒其言,拘之。未遂,遁。大蒐,得赘聚所,燹之。

[前文缺]
世,严稜驭驾四海,霜威播施八方

除非特别注明,本页内容采用以下授权方式: Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License