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“文将归骨”

项目编号: SCP-CN-XXXX

项目等级 :Keter

特殊收容措施 ： SCP-CN-XXXX无法被物理收容。当前收容手段依赖于对特定历史叙事的维持与监控。

鉴于当前收容手段高度依赖于对中国古代历史的主流叙事和考古发现，任何对商代人祭制度的考古和研究均可能构成收容突破的触发条件。所有涉及商周时期历史的学术研究、教材编撰、大众传媒内容均须经审核，确保关于人祭的相关内容尽量减少出现，以及“德”“天命”等关键概念在先秦文化语境中的主导地位，“祭”“侑”的某些特定含义应删改。任何试图还原商代人祭规模或重构商代宗教体系的考古项目应暂缓或停止。

帷幕内的学术研究上，商周礼制体系的重构应该在最低程度上参考甲骨和考古的结果。

自事件SCP-CN-XXXX-2023-Ω之后，新增以下收容措施：
安阳市殷墟遗址方圆五公里内已禁止任何未经过审查的考古作业。殷墟博物苑应将所有出土的完整卜骨替换为1:1的仿制品，并且对外发布相关的虚假信息。所有已出土并编号为XXXX-γ的卜骨碎片，须分别存放于不少于三处独立站点，间隔不得少于五百公里，每处存放点的环境湿度须严格控制在10%以下，温度控制在15℃±2℃。卜骨在任何存储容器内不得相互接触。
自2026年1月起，所有涉及SCP-CN-XXXX的书面报告中，某些特定汉字均用□代替。相关字库已屏蔽。有推测表明SCP-CN-XXXX与语言文字系统的某些特定含义有着明显联系，在记载中被周公以不明具体过程的语义封印封印于文字系统中（某些文字的含义被修改，新赋予的特定意义覆盖掉了文字原来的异常属性，但是特定意义的消失以及结构会影响覆盖的效果）随着近来对商朝文明考古的结果和文义的变迁，SCP-CN-XXXX有着收容失效的可能，造成的后果将极其严重。一旦收容失效，人类社会可能会复现大规模的自发人祭情景。

描述: SCP-CN-XXXX是一类不具备固定形态的认知性实体，其存在形式与人类骨骼组织、语言文字系统及集体记忆之间存在深度联系。实体目前无法被物理手段观测，但其存在可通过以下异常现象进行推断：

1. （在未经处理的商代卜骨或人祭遗骸附近）报告出现或感受到骨骼内部的体感异常；

2. 长期接触相关遗存的个体，其指骨或趾骨会受SCP-CN-XXXX影响，出现一定程度上的弯曲变形。

3. 在SCP-CN-XXXX影响范围内的人类个体，语言和书面表达中特定字形组合（主要是与“祭”“伐”“侑”相关的字组）的出现频率增加。同时有时会无法控制的书写文字。

4.在SCP-CN-XXXX影响范围内的人类个体，会有不同程度的将自身或者同类献祭的极端化想法出现。同时，会出现相关的梦境，极度影响精神状态。

SCP-CN-XXXX的异常性质在于栖居于骨骼与某些特定文字或概念的对应关系。通过这种对应关系向人类认知中注入“献祭（同族）”的概念，并且可能借此引导人群将大规模人祭行为制度化。这是基金会需要预防的。

伦理委员会与SCP-CN-XXXX-α审查委员会联合建议对殷墟遗址及相关遗址的考古工作应以“证经补史”为框架，强调周代文明对商代文明的“扬弃”与“进步”，而非对商代宗教制度的还原性研究应当暂缓，试图还原“骨嵌合”的具体程序特别需要静止。

+殷墟人祭坑的实证记录

殷墟人祭坑的实证记录

殷墟遗址已发掘的祭祀坑中，最密集的区域位于宗庙基址以西约150米处。编号M2023-4坑仅是其中之一。以下为既往发掘的典型坑位记录，全部档案归入XXXX-γ数据组：

YH127甲骨窖藏周边人祭坑（1936年发掘）：
坑内堆叠人骨三层，共计七十三具。所有个体均为砍首而葬，颅骨集中堆放于坑北壁下方，颅顶朝向东方，颅面朝向坑底。经体质人类学鉴定，其中十一具为儿童，年龄介于六至十二岁之间。儿童骨骼的摆放方式与成人不同。骨骼被侧身放置，膝盖蜷曲至下颌位置，四肢的骨骼被有意折断后再折叠，使整个躯体压缩成近似球形。骨骼折断发生在死亡之后，但部分儿童的指骨末端存在生前被反复折弯的痕迹，愈合的骨痂显示这种折弯在数月甚至数年内反复进行。这意味着部分祭品在生前经历了长期的骨骼改造。

M2023-4坑的发现促使基金会考古部门重新审查既往殷墟发掘报告。在已编号的逾三千座祭祀坑中，至少有二百余座存在同类骨骼改造现象。改造模式高度一致，即指骨弯曲成特定弧度、尺骨与桡骨被旋转后重新固定、肋骨被移除部分以改变胸腔形状。每一次改造都使骨骼更接近某一种特定的几何角度。

SCP-CN-XXXX的最早记录可追溯至西周初期。据《逸周书》的某些版本，及可能为周公旦所撰写的一系列甲骨卜词（有关于SCP-CN-XXXX的所有古文献记录统称SCP-CN-XXXX-α001）的记录，武王姬发在牧野之战后进入殷都宗庙，首次遭遇该实体。但原始记录在被西周初被系统性篡改，
XXXX-α-001记载了对SCP-CN-XXXX本质的理解：

“非鬼非神，非□非□，乃言。
骨言成文，文作孽生。
昔衣（殷）以骨问天。
天不应骨，应骨者，己也。”

大意：SCP-CN-XXXX并非独立存在的超自然实体，而是人类骨骼系统与语言文字系统在相互作用过程中涌现出的意识。

商代人祭制度可能并非SCP-CN-XXXX的要求，而是该实体存在的方式。

一片XXXX-α-001的卜骨还残存着一段更加原始的记录（占卜词），但有着被朱砂反复涂盖的痕迹。经多成像还原后，内容如下：
“贞止，何如（？）”
“公占曰：文止。”

大意：占卜阻止的方法，要怎么样做呢？
（周）公占卜说：（用）文字阻止。

“祠下骨积如山，生也。
立壙沿，□起，若沸。
公回首，骨相击声如语。”

大意：祠堂之下骨头堆积如山；骨头如同活了一般，站在坑边上，【数据删除】如同煮沸的水一般。（周）公回头看，骨头相互击打，声音如同在说话。

这段文字提供了关于SCP-CN-XXXX实体形态的目击记录。

+事件SCP-CN-XXXX-2023-Ω：

2023年3月，中国社科院考古研究所安阳工作站在殷墟遗址西南约1.2公里处进行勘探时，发现一处未被盗掘的商代晚期遗址坑，推测为墓葬（编号M2023-4）。该坑形制特殊：平面呈矩形，直径约11.5米，深约9米，坑壁经过反复焙烧，形成厚达0.1米的玻璃化层。坑底铺有完整的牛肩胛骨共36块，呈放射状排列，中心位置放置一具无头人骨以及大量陪葬品。推测墓主生前地位显赫，但并没有使用其他人殉葬，仅有3只犬类的骨骼被发现于上层，这一点在同期的墓葬里极其罕见。

该人骨颅骨缺失，颈椎至尾椎的每一节椎骨表面有着非自然形成的裂纹。碳十四测定显示该个体死亡时间约为公元前1040年±10年，与商周易代的时间大致吻合。

坑壁的玻璃化层内侧，考古队员发现了一层极薄的人类指纹印痕。还原后显示，这些指纹属于同一人，印痕的分布模式表明墓主曾以手掌和十指紧贴灼热的坑壁，自上而下移动，在玻璃化的表面上留下连续的指纹轨迹。法医人类学分析指出，这种接触会造成三度烧伤，但指纹轨迹未见任何因剧痛而产生的痉挛或偏离。可能墓主是在完全自主的状态下，缓慢地将双手从坑口滑向坑底，掌心始终紧贴摄氏六百余度的坑壁。坑底中心人骨的指骨呈现相同的灼烧痕迹，表明墓主就是留下指纹的个体。他/她在仆从的帮助下焚烧坑壁之后，走入坑中，再将头颅献出。

这说明M2023-4的性质一开始判断错误，其并非是简单的墓葬，而是包含了祭祀等更多含义的一处遗址。

2023年4月15日，考古队员在清理中心人骨的椎骨时，36块牛肩胛骨同时发出频率约为40赫兹的低频振动，持续约60秒。现场至少有三名队员报告听见墓穴内部有人说话的声音，事后对于考古队员精神鉴定的结果均为正常，且听见的内容一致。内容为：

“德字已空。”

同日晚间，存储于Site-CN-XX的三处XXXX-γ卜骨碎片同时出现温度骤升（从4℃升至39℃）和共振现象

+殷墟祭祀坑人祭程序重建：

通过比对祭祀坑骨骼的损伤类型与甲骨卜辞中“伐”“卯”“刿”“烄”“俎”等字的原始字形，基金会考古部门重建了商代晚期某样式的王室特别人祭程序。这套程序可能并不适用于所有的人祭情景，但是符合SCP-CN-XXXX的相关祭祀。以下为该程序的阶段性还原：

第一阶段 选祭

甲骨卜辞中“用羌”“用十羌”“用三百羌”的记载，在骨骼层面有明确的对应特征。被选为祭品的个体，某些部位会存在特殊的骨质增生。这种增生可能非自然形成，而是在长时间反复折压该骨骼后形成的应力性生长。这意味着部分个体在正式献祭前数月甚至数年前就被选定，并在日常生活中持续接受骨骼改造。

XXXX-γ-389号坑的一具青年男性骨骼显示，其双手十指的每一节指骨均被定向折弯。该个体的牙齿磨损模式表明他在死亡前至少存活了七年，其间一直能够正常进食。

第二阶段 仪式

甲骨文“伐”字的原始字形为“以戈斩首”。但骨骼证据显示“伐”的仪式远不止斩首。在大型祭祀坑中，约三分之一的个体在斩首前经历了活体解剖。

XXXX-γ-401号坑的骨骼保存状况极佳，允许进行精确的切痕分析。该坑四十二具完整骨骼的胸骨柄、肋骨颈、椎体前缘均存在细密的切割痕迹。可能符合“刿”（以刀划割）。切痕边缘存在愈合痕迹，表明部分切割在死前数日或数周完成，伤口被允许部分愈合后再进行下一步切割。这种分段切割的目的可能是让祭品在仪式全程保持清醒，因为神经末梢在部分愈合后会恢复感知能力。

甲骨文“卯”字的原始字形为“从中间对剖”。XXXX-γ-414号坑中央的一具骨骼显示，该个体脊椎被抽出，从耻骨联合至胸骨上切迹被垂直对剖为左右两半，剖面的切痕呈锯齿状，表明使用的工具并非常见的青铜刀，而是经过打磨的的骨制品之类的切割速度较慢的工具。该个体的指骨在死前已变形严重。

第三阶段 献祭

甲骨文“烄”字的原始字形为“人立于火上”。XXXX-γ-427号坑的坑底发现一层厚达0.4厘米的炭化人体组织残留，经质谱分析为人体的皮下脂肪。坑壁的灼烧模式显示，火源来自坑底，自下而上燃烧。该坑的骨骼排列异常整齐。

XXXX-γ-427号坑的牛肩胛骨卜辞记载了某次献祭的祷辞：
“壬午卜，侑于祖丁，烄羌三十，用。”
甲骨文的字面意思是“壬午日占卜，向祖丁献祭，焚烧羌人三十名，用”。骨骼证据揭示的字面之下是：三十名羌人在活着的时候被固定在坑中，火焰从足底升起，他们的身体在数小时的燃烧中始终（可能强制）保持站立。

第三阶段的核心发现来自XXXX-γ-441号坑坑底的一块残破盆骨。盆骨的骶骨关节面上，嵌有一块骨片，经DNA比对，该骨片属于另一名个体。骨片嵌入的角度表明，它是被有意敲入的，且嵌入后该个体至少存活了三个月（有骨性愈合迹象）。这意味着在某些献祭仪式中，祭品的身体之间会发生“骨移植”：一个人的骨骼碎片被植入另一个人的骨骼中，两个独立的骨骼系统通过这种方式开始融合。甲骨文中表示“祭”的原始字形是两个“人”字互相嵌入可能就和此有关。

实验室的模拟分析指出，当这种骨骼嵌合达到足够密度和复杂度时，所有参与嵌合的个体骨骼会产生同步的微观振动，频率恒定在40赫兹左右。换言之，当足够多的骨骼以这种方式嵌合在一起时，它们会开始“说话”，即通过骨骼的共振发声，在接触者的颅骨内直接产生声音。

XXXX-γ-441号坑的完整骨骼重建工作已于2024年3月无限期中止。重建过程中，参与项目的七名研究员均出现了轻微掌骨弯曲的症状。

SCP-CN-XXXX在殷商时代的语言方式推测如此。六百年的献祭造成了无数的骨骼嵌合，最终使殷墟地下的整个骨骼系统成为一个能够发出40赫兹共振的器官。商王通过这个器官听取实体的指示，而实体的指示就是骨骼共振本身。一种不需要语言、不需要文字的表现，但是这种表现也可以通过语言和文字实现。

当前状态：

自XXXX-Ω事件后，SCP-CN-XXXX的活跃程度呈指数级上升。主要表现在：

1. 殷墟遗址周边20公里范围内，居民出现精神问题就诊的频率从年均60人次上升至月均40次。
2024年2月的一例报告中，某患者描述自己的梦境：
“我的脊柱从后背爬出来，一节一节地码在地上…”
2. 全球17个收藏有商代人骨的博物馆，均记录到了人骨标本在夜间发生由震动产生的轻微位移。
3. 对“德”字的语义分析显示，该字在当代汉语使用中的“道德”含义正在衰减，越来越多的语境中“德”被用作无实义的构词成分或音译的名词。语言学研究者认为，这意味着周公旦建立的语义封印正在因语言自然演化而失效。“德”字正在变得可以被重新填入概念。
4. 2023年11月。安阳市多名儿童在殷墟博物馆参观后，开始用书写从未学过的文字。所写内容为一段商王朝时期的祭祖祷辞，祷辞的最后一句被认定和SCP-CN-XXXX存在一定关联：“子孙其衍，骨其归，文其复。”

附录：XXXX-α-001译文的残存片段
出自《逸周书》某选段，出自汉代孤本残卷，在其余的版本中没有出现。

問太公：殷孽絕，可乎？
太公曰：形可絕，語不可絕。形可焚，骨可碎。骨碎為字，字聚成形。欲絕之，當絕其語。
絕語非毀字，在易其義。字存義改，語斷而不絕。

乃復問曰：義可易乎？何以易？

太公默然，曰：
易義者，自欺也。以新覆舊，若以土掩淵。淵在土下，未嘗亡也。千載之後，或竭或溢，非我所知。
余乃行自欺之事，至今三祀。今錄于骨，藏于銅室。若後人見此文，知我非欺天下，乃欺骨也。骨不可欺，故此文存。

出处不明的一段文字。内容为周公的一段自述，可能为后人编撰。

每夜卧，闻骨中有人语。初以为幻，后知非幻。

彼语余曰：“汝以文囚我，不知文生于骨。骨在则文在，文在则我在。汝尽焚天下骨，汝亦为骨也，焚汝自身乎？”

不能答。

彼又曰：“汝兄伯邑考，汝知其所在乎？汝食其肉，其已在汝内矣。三千载后，汝骨与彼骨，孰为汝骨？”

余自彼时始知，余所封者，非独殷孽也，乃骨中之物。商人以侑养之，至硕，不可复掩。余所能为者，不过掩之而已。掩之能几世？天知之。

余不知天，余知骨。

骨曰：终有一日，骨将归形，文将归骨。