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格异丶治学丶融会

昔圣贤曰:无序无类,天失其道也。虫有蠃鳞毛羽介之分,书有经史子集之别。故异学会以西方之目录学,录竹书之言语,纳异物之形状,记历朝之奇事也。异学所录者,有仙魔之魑,妖兽之魅,异物之魍,天兆之魉。当以经传史赞录之,辅以号码类别,入库封存,以待取用。——民国三年,太尉巨门。


异学会是-曾经是-中国境内最庞大的超自然研究机构,它在介於晋代到唐代的某个时间点,在一小搓天子与菁英学者的小圈圈之间成立。最初的目的,仅仅是追着「竹简」所产生的纪录,加以收容而已,偶尔也得处理竹简没有记载的项目,但仅止於此。

慢慢的,好奇心胜过了敬畏之心,出现了理解与应用,以及中国人最擅长的,道德批判,的尝试。异学会或把握,或造成一次次动荡与太平,丰收与饥荒,不断实验着。这股风潮造就并葬送了功夫,赶走了蒙古人,构成了一些志怪小说的题材,(可能炸掉了半个北京),并渐渐把异学会没入机密的面纱中,然後与清朝一同埋回土里。

而後,当科学的触角延伸,异学会的遗子们整理起堆积如山的文件,理了理衣领,然後走进基金会的窄门。

—— 首席研究员Darkequation,《中华异学会始末(三卷本)》,19██,史密斯·康德出版社(Smith·Conder Population)

志号:异学壹柒零

志类:

经:昔神农氏尝于██山遇一翁。翁目明然不辩五色,所见皆为黔白。神农以百草试之,不得治,乃大惑而去。

转:翁有子,子有孙█,█为神农臣。尝求药于神农以医其目,神农知其为翁之孙,恐百药不治而伤其明,以断肠草杀之。后帝克神农,感█之事,置其后于招摇之山。

史:异学壹柒零,竹书所言█之后也。异学会获于██,及竹书之谓“招摇之山”也。村人凡百二十户,目皆不辩五色。都尉█仲景以为寒证,医之,所医者皆死,仲景遂匿。

靖康时,方士阴遣使招摇之山以医村人,皆愈,太尉████[[footnote]]异学会原注:太尉代号与姓名皆被抹去[[footnote]]闻之,恐异学会知之,尽坑村人。后方士以其事告异学会,异学会擒██,流于军。未几,金人南侵,殁于阵。

赞:苏子曰“耳得之而为声,目遇之而成色”,招摇之民有目而不得色,此天意也。然神农因其明而坑之,仲景欲愈之反害数人。及方士以异法医之,目遂明。然为██坑杀。目虽明而不能用也。故天意不可违也。

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